قال الذهبي في الميزان ١/ ٦٢: "حدَّث بهمذان فأنكروا عليه، واتهموه وأخرج". وعلق عليه البرهان الحلبي في الكشف الحثيث ص/ ٣٨: "فهذا يحتمل إنهم اتهموه بالكذب ويحتمل بالوضع ومع الاحتمال لا يذكر مع هؤلاء ثم هؤلاء الجماعة الذين أنكروا عليه واتهموه إن كانوا محدثين وهو الظاهر فهذا إنكار صحيح، وإن كانوا غير محدثين فينبغي أن ينظر في انكارهم". انظر: الإكمال ١/ ١١، وتاريخ الإسلام للذهبي ٧/ ٤٧. (١) ابن القاسم الزاهد الأصبهاني قال الذهبي في الميزان ١/ ٥٤٦: "فيه لين ما، كان موجودا بعد سنة أربعين ومائتين". (٢) كذا في "ي"، وفي الأصل رسمها يشبه أيضًا [الساعي]، ولم أقف عليه بهذا الاسم، وفي تنزيه الشريعة ٢/ ١٧٤ "إسماعيل الشامي" وأظنه: إسماعيل بن مسلم السكوني، أبو الحسن بن أبي زياد الشامي، قال الدراقطني: "يضع الحديث، كذاب متروك" انظر: تهذيب الكمال للمزي ٣/ ٢٠٦. (٣) قال العجلي في معرفة الثقات (٣٥٢): "لا بأس به". (٤) حنظلة بن أبي سفيان الجمحي القرشي المكي (ت ١٥١ هـ) ثقة، كما في التقريب (١٥٨٢)