كتاب الجامع في العلل والفوائد

على ترجمة (١). ومحمد بن يحيى الكسائي المعروف بالصغير مجهول الحال (٢).

مثال آخر: روى أحمد بن عمر الوكيعي، قال: حدثنا قَبيصةُ، قال: حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قالَ: سُئِلَ النَّبيُّ ﷺ: أيُّ الناسِ أحسنُ قراءةً؟ قال: «إذا قرأ رأيتَ أنَّهُ يخشى اللهَ».

أخرجه: أبو نعيم في " الحلية " ٣/ ٣١٧، وأبو سعيد النقاش في "فوائد العراقيين" (٥) من طريق أحمد بن عمر الوكيعي (٣)، بهذا الإسناد.

قال أبو نعيم عقبه: «هذا حديث غريب من حديث الثوري، عن ابن جريج، عن عطاء انفرد به أحمد بن عمر، عن قبيصة».

قلت: هذا الإسناد ظاهره الصحة؛ لاتصاله، وعدالة رجاله، ولا تضره عنعنة ابن جريج؛ لأنَّها عن عطاء (٤)، إلا أنَّ في رواية قبيصة عن الثوري كلاماً، فقد نقل ابن رجب في "شرح علل الترمذي" ٢/ ٦٦٩ ط. عتر و ٢/ ٨١١ ط. همام عن يحيى بن معين أنَّه قال عنه: «هو ثقة إلا في حديث سفيان الثوري ليس بذاك القوي»، ونقل عن يعقوب بن شيبة أنَّه قال: «كان ثقةً صدوقاً فاضلاً، تكلموا في روايته عن سفيان خاصة، كان ابن معين يضعف روايته عن سفيان»، ونقل المزي في "تهذيب الكمال" ٦/ ٩٦ (٥٤٣٢) عن أحمد أنَّه قال: «كان كثير الغلط، يعني: عن سفيان»، ونقل عن صالح بن

(١) إلا أن يكون محمد بن أحمد بن إبراهيم بن قريش أبا عبد الله الكاتب، يعرف بالحكيمي، وثقه البرقاني، انظر: " تاريخ بغداد " ٢/ ٨٥ - ٨٧ ط. الغرب.
(٢) انظر: " تاريخ بغداد " ٤/ ٦٦٥ ط. الغرب.
(٣) وهو: «ثقة» " التقريب " (٨٣).
(٤) نقل أبو الوليد الباجي في " التجريح والتعديل ": ٩٠٥ عن يحيى بن سعيد القطان، عن ابن جريج، قال: «إذا قلت: (قال عطاء) فأنا سمعته منه، وإنْ لم أقل سمعته»، ونقل المزي في "تهذيب الكمال" ٤/ ٥٦١ (٤١٢٧) عن أحمد أنَّه قال: «عمرو بن دينار وابن جريج أثبت الناس في عطاء».