كتاب الجامع في العلل والفوائد

الرسالة، والترمذيُّ (٣٤٠٣) (م)، والنَّسائيُّ في " الكبرى " (١٠٦٣٨) ط. العلمية و (١٠٥٧٠) ط. الرسالة وفي " عمل اليوم والليلة "، له (٨٠٢)، وابن الأعرابي في " معجم شيوخه " (١١٨٢)، والحاكم ١/ ٥٦٥، والبيهقي في " شعب الإيمان " (٢٥٢١) ط. العلمية و (٢٢٩٠) ط. الرشد من طريق إسرائيل (١).

وأخرجه: ابن حبان (٥٥٢٥) من طريق زيد بن أبي أنيسة (٢).

وأخرجه: ابن قانع في " معجم الصحابة " (١٧٩٨) من طريق شريك، وأبي مريم (٣)، ومحمد بن أبان (٤) (مقرونين).

وأخرجه: ابن قانع في " معجم الصحابة " عقب (١٧٩٩)، والطبراني في "الدعاء" ٢٧٨) من طريق أشعث بن سوار (٥).

سبعتهم: (زهير، وإسرائيل، وزيد، وشريك، وأبو مريم، ومحمد، وأشعث) عن أبي إسحاق السَّبيعيِّ، بالإسناد المتقدم.

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه».

قلت: رجال الحديث ثقات، إلا أنَّ فيه أبا إسحاق السَّبيعيَّ وهو مدلس، قال ابن حبان في " الثقات " ٥/ ١٧٧: «وكان مدلساً»، وقال العلائي في

"جامع التحصيل ": ٢٤٥ (٥٧٦): «تقدم أنَّه مكثر من التدليس»، وقال سبط ابن العجمي في " التبيين ": ١٦٠ (٥٨): «مشهور به» أي بالتدليس، وقال

(١) في المطبوع من مستدرك الحاكم: «إسرائيل بن أبي إسرائيل، عن فروة .. » وهذا خطأ
واضح، والصواب: إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن فروة ٠٠، كذا جاء في" إتحاف
المهرة " على الصواب ١٣/ ٦١٠ (١٧٢١٧)، وكذا هو في " تلخيص المستدرك
للذهبي ".
(٢) وهو: «ثقة، له أفراد» " التقريب " (٢١١٨).
(٣) وهو عبد الغفار بن القاسم، قال الذهبي في " ميزان الاعتدال " ٢/ ٦٤٠ (٥١٤٧): «رافضي، ليس بثقة».
(٤) وهو محمد بن أبان بن صالح الجعفي، قال الذهبي في " ميزان الاعتدال " ٣/ ٤٥٣ (٧١٢٨):
«ضعّفه أبو داود وابن معين، وقال البخاري: ليس بالقوي، وقيل: كان مرجئاً».
(٥) وهو: «ضعيف» " التقريب " (٥٢٤).