كتاب الجامع في العلل والفوائد

حديثِهم كثيراً، وغيرُ حماد في هؤلاء أثبت عندهم، كحمادِ بن زيدٍ … وعبدِ الوارثِ ويزيدَ بن زُريعٍ وابن عُليَّة».

وقال الذهبي في " سير أعلام النبلاء " ٧/ ٤٤٦ (١٦٨): «كان بحراً من بحور العلم، وله أوهام في سعة ما روى، وهو صدوق حجة إنْ شاء الله، وليس هو في الإتقان كحماد بن زيد .. »، وقال في " ميزان الاعتدال " ١/ ٥٩٠ (٢٢٥١): «وكان ثقة، له أوهام»، وقال ابن حجر في "التقريب" (١٤٩٩): «ثقة عابد أثبتُ الناسِ في ثابتٍ وتغيَّرَ حفظُه بأخرةٍ».

وانظر: " تحفة الأشراف " ٥/ ٣٨١ (٧٥٨٧)، و" المسند الجامع " ١٠/ ١٠ (٧٢٩٢).

أما حديث بلال الذي سبقت الإشارة إليه فقد.

أخرجه: ابن أبي شيبة (٢٢٦٧)، وأحمد ٢/ ٩٤، وابن الجارود (١٦٣)، وأبو عوانة ١/ ٢٧٧ (٩٦٩) من طريق محمد بن بشر.

وأخرجه: مسلم ٢/ ٣ (٣٨٠) (٧) و ٣/ ١٢٩ (١٠٩٢) (٣٨) من طريق عبد الله بن نمير.

وأخرجه: ابن أبي شيبة (٢٣٢٢) عن محمد بن بشر وعبد الله بن نمير (مقرونين).

وأخرجه: أحمد ٢/ ٥٧ عن يحيى القطان.

وأخرجه: الدارمي (١١٩١)، ومسلم ٣/ ١٢٩ (١٠٩٢) (٣٨)، والبيهقي ١/ ٣٨٢ من طريق عبدة بن سليمان.

وأخرجه: البخاري ١/ ١٦١ (٦٢٢) و ٣/ ٣٧ (١٩١٨)، ومسلم ٣/ ١٢٩ (١٠٩٢) (٣٨) من طريق أبي أسامة - حماد بن أسامة -.

وأخرجه: مسلم ٣/ ١٢٩ (١٠٩٢) (٣٨)، وابن خزيمة (٤٢٤) بتحقيقي من طريق حماد بن مسعدة.

وأخرجه: الطبراني في " الكبير " (١٣٣٧٩) عن روح بن القاسم.

سبعتهم: (محمد بن بشر، وعبد الله بن نمير، ويحيى بن سعيد القطان،