كتاب الجامع في العلل والفوائد

(٦٠٥) وفي " شعب الإيمان "، له (٦٢٤١) ط. العلمية و (٥٨٢٦) ط. الرشد، والترمذي (١٧٦٣) وفي "الشمائل"، له (٥٦) بتحقيقي، ومن طريقه البغوي (٣٠٦٩) من طريق زياد بن أيوب البغدادي.

وأخرجه: ابن ماجه (٣٥٧٥) من طريق يعقوب بن إبراهيم الدورقي.

وأخرجه: الطبراني ٢٣/ (١٠١٨) من طريق نعيم بن حماد وابن أبي شيبة وعمرو الواسطي وعلي بن بحر (فرّقهم).

وأخرجه: الطبراني في " الأوسط " (١٠٩٢) ط. الحديث و (١٠٨٨) ط. العلمية من طريق أبي جعفر النفيلي.

وأخرجه: الحاكم ٤/ ١٩٢ من طريق عبدان (١).

تسعتهم: (أحمد بن حنبل، وزياد بن أيوب، ويعقوب بن إبراهيم، ونعيم بن حماد، وابن أبي شيبة، وعمرو الواسطي، وعلي بن بحر، وأبو جعفر النفيلي، وعبدان) عن أبي تُميلة، بهذا الإسناد.

خالفهم محمد بن حميد الرازي فرواه عن أبي تميلة، عن عبد المؤمن بن خالد، عن عبد الله بن بريدة، عن أم سلمة به لم يذكر: «أمه».

أخرجه: الترمذي (١٧٦٢) وفي " العلل الكبير "، له: ٧٣٦ (٣٠٨) من طريق محمد بن حميد الرازي، عن أبي تُميلة، به.

قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب، إنَّما نعرفه من حديث عبد المؤمن بن خالد تفرد به، وهو مروزي … ».

وهذا الحديث وهم من محمد بن حميد؛ إذ إنَّه خالف من هم أكثر منه حفظاً وعدداً.

(١) وفي المطبوع من " المستدرك " للحاكم ٤/ ١٩٢: «عن أبيه، عن أمه» وهذا خطأ أيضاً إنما هو عن أمه كما في " إتحاف المهرة " ١٨/ ٢٢٣ (٢٣٥٩٢).