كتاب الجامع في العلل والفوائد

خزيمة (٦٩) بتحقيقي، من طريق غُنْدر، وابن مهدي (مقرونين).

وأخرجه: ابن خزيمة (٦٩) بتحقيقي، وابن حبان (١٤٠٨) من طريق خالد بن الحارث.

وأخرجه: ابن خزيمة (٦٩) بتحقيقي من طريق ابن أبي عدي.

وأخرجه: أبو يعلى (٧٢١٩) من طريق النضر بن شميل.

سبعتهم: (الطيالسي، وغندر، وعمرو، وابن مهدي، وخالد، وابن أبي عدي، والنضر) عن شعبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن زيد بن أرقم ﵁، به (١).

وتوبع شعبة:

فقد أخرجه: أبو الشيخ في " طبقات المحدّثين " ٣/ ٥٣ (٨٣) من طريق ورقاء، عن منصور، عن قتادة، به.

وهذا الإسناد ظاهره أنَّه حسن إلا أنَّ في رواية ورقاء عن منصور كلاماً، لذا قال الحافظ في " التقريب " (٧٤٠٣): «صدوق، في حديثه عن منصور لين» (٢).

ورواه إسماعيل بن علية، عن سعيد، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن زيد بن أرقم.

أخرجه: النسائي في " الكبرى " (٩٩٠٤) ط. العلمية و (٩٨٢١) ط. الرسالة، والطبراني في " الكبير " (٥١٠٠) وفي " الدعاء "، له (٣٦٢) من طريق إسماعيل، به.

هذا الإسناد ظاهره الصحة غير أنَّه معلول. فقد خالف إسماعيل أصحاب

(١) رواية الطبراني، والحاكم: « .. من النجس الشيطان الرجيم».
(٢) انظر في ذلك: " تهذيب الكمال " ٧/ ٤٥٥ (٧٢٧٩)، ولقائل أنْ يقول: إنَّ هذا الكلام لا يضر رواية ورقاء هنا شيئاً؛ لأنَّه على سبيل المتابعة، ويجاب عنه: بأنَّ هذا يضر لوجود الخلل في رواية ورقاء عن منصور، ولتفرده عن منصور، خاصة وأنَّ منصور بن المعتمر ممن يجمع حديثه.