كتاب الجامع في العلل والفوائد

وأخرجه: ابن منده في " الرد على من يقول الم حرف " عقب (٦) من طريق عبد الرزاق.

كلاهما: (قبيصة، وعبد الرزاق) عن سفيان الثوري، عن عطاء، عن أبي الأحوص، عن عبد الله موقوفًا عليه. وقد توبع سفيان على وقفه.

فقد أخرجه: الطبراني في " الكبير " (٨٦٤٨) من طريق حماد بن زيد.

وأخرجه: الطبراني في " الكبير " (٨٦٤٩) من طريق شعبة.

كلاهما: (حماد، وشعبة) عن عطاء بن السائب، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود ﵁، قال: تَعَلموا القرآنَ واتلوهُ، تُؤجروا بكلّ حرفٍ عَشْر حَسناتٍ، أما إنِّي لا أقولُ: الم، ولكن أقول: ألف ولام وميمٌ.

ومما تعارض فيه الرفع والوقف، ورجح الوقف لضعف رواة المرفوع ما روى يحيى بن حسان، عن سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر ﵁، قال: قال النَّبيُ ﷺ: "أُحلّتْ لنا ميتتانِ ودمانِ: الطحالُ والكبدُ، والحوتُ والجرادُ".

أخرجه: ابن عدي في " الكامل " ٥/ ٣٠٨ من طريق يحيى بن حسان به.

هذا إسناد متصل بثقات، وهذا الاتصال يوحي بصحته لأول وهلة، إلا أنه معلول، وعلته الوقف. قال ابن عدي في " الكامل " ٢/ ٨١ - ٨٢: "وقد رفعه عن سليمان بن بلال يحيى بن حسان"، وقال في ٥/ ٣٠٨: "وأما ابن وهب فإنَّه يرويه عن سليمان بن بلال موقوفًا".

وهذا يعني أن يحيى بن حسّان -وهو ثقةٌ (١) - خالف عبد الله بن وهب وهو أوثق منه (٢)، فرواه يحيى مرفوعًا كما قدمناه، ورواه عبد الله بن وهب موقوفًا.

ورواية ابن وهب.

أخرجها: البيهقي ١/ ٢٥٤ وفي " السنن الصغرى "، له (٤٢٢١) ط.

(١) " التقريب " (٧٥٢٩).
(٢) " التقريب " (٣٦٩٤).