كتاب إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع

[ () ] قوله: «فيتدهده الحجر»
- بفتح المهملتين بينهما هاء ساكنة- وفي رواية اللشمهينى: «فيتدأدأ» بهمزتين بدل الهاءين، وفي رواية النسفي، وكذا هو في رواية جرير بن حازم: «فيتدهدأ» بهاء ثم همزة، وكل بمعنى. والمراد: أنه دفعه من علو إلى أسفل، وتدهده إذا انحط، والهمزة تبدل من الهاء كثيرا، وتدأدأ تدحرج، وهو بمعناه.
قوله: «فيتبع الحجر»
أي الّذي رمى به «فيأخذه» .
قوله: «فلا يرجع إليه»
أي إلى الّذي شدخ رأسه.
قوله: «حتى يصح رأسه» ، وفي رواية جرير: «حتى يلتئم» ، وعند أحمد: «عاد رأسه كما كان» ، وفي حديث على: «فيقع دماغه جانبا وتقع الصخرة جانبيا» .
قال ابن العربيّ: جعلت العقوبة في رأس هذه النومة عن الصلاة.
قوله: «فانطلقنا فأتينا على رجل مستلق لقفاه، وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد» ،
وفي كتاب الجنائز ضبطه «كلوب» ،
ووقع في حديث على: «فإذا أنا بملك وأمامه آدمي، وبيد الملك كلّوب من حديد فيضعه في شدقه الأيمن فيشقه» .
قوله: «فيشرشر شدقه إلى قفاه»
أي يقطعه شقا، والشدق جانب الفم،
وفي رواية جرير: «فيدخله في شقه فيشقه حتى يبلغ قفاه» .
قال ابن العربيّ: شرشرة شدق الكاذب إنزال العقوبة بمحل المعصية، وعلى هذا تجرى العقوبة في الآخرة بخلاف الدنيا.
قوله: «وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم، فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا»
بغير همز للأكثر وحكى الهمز، أي رفعوا أصواتهم مختلطة، ومنهم من سهّل الهمزة.
قال في (النهاية) : الضوضاء أصوات الناس ولغطهم، وكذا الضوضى بلا همز مقصور.
وقال الحميدي: المصدر بغير همز.
قوله: «كريه المرآة»
بفتح الميم وسكون الراء وهمزة ممدودة بعدها هاء تأنيث، قال ابن التين: أصله المرأية تحركت الياء، وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا، وزنه مفعلة، أي قبيح المنظر.
قوله: «عنده نار يحشها»
قال الجوهري: حششت النار أحشاها حشا: أوقدتها. وقال في (التهذيب) : حششت الناد بالحطب: ضممت ما تفرق من الحطب إلى النار. وقال ابن العربيّ:
حشّ النار: حرّكها.
قوله: «فأتينا على روضة معتمة»
قال الحافظ: الّذي يظهر أنه من العتمة وهو شدة الظلام، فوصفها بشدة الخضرة، كقوله تعالى: مُدْهامَّتانِ [الرحمن: ٦٤] .
قوله: «فانتهينا إلى المدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة»
اللبن بفتح اللام وكسر الموحدة جمع