قال الطبري: أي: " وأخو المرأة يرثها إن ماتت قبله، إذا وُرِثت كلالة، ولم يكن لها ولد ولا والد" (١).
قوله تعالى: {فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ} [النساء: ١٧٦]، أي: " فإن كان لمن مات كلالةً أختان فلهما الثلثان مما ترك" (٢).
قال الطبري: أي: " فإن كانت المتروكة من الأخوات لأبيه وأمه أو لأبيه {اثنتين}، فلهما ثلثا ما ترك أخوهما الميت، إذا لم يكن له ولد، وورث كلالة " (٣).
قال سعيد بن جبير: " فلو مات الأخ وكانت له أختان فصاعدا من أبيه وأمه أو من أبيه" (٤)، " {فلهما الثلثان مما ترك} [النساء: ١٧٦] يعني: الأخ" (٥).
قوله تعالى: {وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} [النساء: ١٧٦]، أي: " وإذا اجتمع الذكور من الإخوة لغير أم مع الإناث، فللذكر مثل نصيب الأنثيين من أخواته" (٦).
قال الطبري: " يعني: وإن كان المتروكون من إخوته {رجالا ونساء فللذكر} منهم بميراثهم عنه من تركته مثل نصيب اثنتين من أخواته، وذلك إذا ورث كلالةً، والإخوة والأخوات إخوته وأخواته لأبيه وأمه، أو: لأبيه" (٧).
عن سعيد: " {وإن كانوا إخوة}، يعني: إخوة الميت" (٨)، " {رجالا ونساء} من أبيه وأمه , أو من أبيه فللذكر مثل حظ الأنثيين" (٩).
عن ابن عباس , قوله: " {فللذكر مثل حظ الأنثيين}، صغيرا أو كبيرا" (١٠).
قال السدي: " {حظ}: يقول: نصيب" (١١).
قوله تعالى: {يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا} [النساء: ١٧٦]، أي: " يُبيِّن الله لكم قسمة المواريث وحكم الكلالة، لئلا تضلوا عن الحقِّ في أمر المواريث" (١٢).
قال ابن جريج: " في شأن المواريث" (١٣).
قال سعيد بن جبير: " يقول أن لا تحطوا قسمة الميراث" (١٤).
قال مقاتل بن حيان: " يقول: أن تحفظوا قسمة المواريث , فهذه الضلالة التي يكون فيها الإخوة عصبة , إذا لم يكن ولد فيرثون مع الجد في الكلالة" (١٥).
قال مالك: " فهذه الضلالة التي يكون فيها الإخوة عصبة إذا لم يكن ولد فيرثون مع الجد في الكلالة" (١٦).
قال الطبري: أي: " يبين الله لكم قسمة مواريثكم، وحكم الكلالة، وكيف فرائضهم، لئلا تضلوا في أمر المواريث وقسمتها، أي: لئلا تجوروا عن الحق في ذلك وتخطئوا الحكم فيه، فتضلّوا عن قصد السبيل" (١٧).
قال ابن كثير: "أي: يفرض لكم فرائضه، ويحدّ لكم حدوده، ويوضح لكم شرائعه، لئلا تضلوا عن الحق بعد البيان " (١٨).
(١) تفسير الطبري: ٩/ ٤٤٤.
(٢) التفسير الميسر: ١٠٦.
(٣) تفسير الطبري: ٩/ ٤٤٤.
(٤) أخرجه ابن ابي حاتم (٦٣٣٤): ص ٤/ ١١٢٦.
(٥) أخرجه ابن ابي حاتم (٦٣٣٦): ص ٤/ ١١٢٧.
(٦) التفسير الميسر: ١٠٦.
(٧) تفسير الطبري: ٩/ ٤٤٤.
(٨) أخرجه ابن ابي حاتم (٦٣٣٧): ص ٤/ ١١٢٧.
(٩) أخرجه ابن ابي حاتم (٦٣٣٨): ص ٤/ ١١٢٧.
(١٠) أخرجه ابن ابي حاتم (٦٣٣٩): ص ٤/ ١١٢٧.
(١١) أخرجه ابن ابي حاتم (٦٣٤٠): ص ٤/ ١١٢٧.
(١٢) التفسير الميسر: ١٠٦.
(١٣) أخرجه الطبري (١٠٨٩١): ٩/ ٤٤٥.
(١٤) أخرجه ابن أبي حاتم (٦٣٤٢): ص ٤/ ١١٢٧.
(١٥) أخرجه ابن أبي حاتم (٦٣٤٣): ص ٤/ ١١٢٨.
(١٦) أخرجه ابن أبي حاتم (٦٣٤٤): ص ٤/ ١١٢٨.
(١٧) تفسير الطبري: ٩/ ٤٤٥.
(١٨) تفسير ابن كثير: ٢/ ٤٨٥.
