كتاب محمد بن عبد الوهاب مصلح مظلوم ومفترى عليه

فتح المجيد من قرة عيون الموحدين. له رسالة مختصرة منقولة في عنوان المجد١ وكذلك نقل ابن بشر عدة من مكاتيبه.

وتوجد له ثلاث رسائل في مجموعة التوحيد المكية:

١. رسالة في جواب الجهميه "من ص: ٣٢ إلى ١٦٩ "

٢. رسالة في حكم موالاة أهل الإشراك "من ١٥٧ إلى ١٦٩"

٣. بيان الحجة في الرد على صاحب اللجة "من ٢٠٥ إلى ٢٥٢" وقد قتل من أبنائه محمد بن عبد الرحمن بن حسن عند الاستيلاء على الدرعية مثل بقية أهل بيته٢.

وخلفه عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن، وكان قد سافر إلى مصر في صغره عند الاستيلاء على الدرعية. تتلمذ على والده وغيره من أهل العلم، ورجع إلى نجد سنة ١٢٦٤هـ، وجاء بعدد كبير من الكتب، وصار يساعد والده منذ قدومه فشاركه في الأمور العلمية وفي أعمال الدعوة.

ونرى عبد الرحمن بن حسن مدرسا وواعظا في مجالس فيصل بن تركي (م سنة ١٢٨٠ هـ) إلى سنة ١٢٦٢ هـ، ثم برز ابنه عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن، فهو المقدم في كل ناحية من قضاء وتدريس وإمامة. وابن بشر معجب بدروس تفسيره ويمدحها أشد المدح٣، وقابله بالجريف سنة ١٢٧٩ هـ/ ١٨٦٢ م، وسنه إذ ذاك كان حوالي أربعين. وكان قاضيا في العاصمة الرياض٤. وله رسالة سماها "منهاج التقديس والتأسيس في الرد على المبطل داؤد بن سليمان بن جرجيس"، وسيأتي الكلام على هذه الرسالة فيما بعد. ورسالة أخرى موجزة مطبوعة في مجموعة الهدية السنية "٢٨- ٤٠" ذكر فيها ترجمة موجزة لشيخ الإسلام. لم نعرف سنة وفاته بالتحقيق ولكن روى عالم سائح نجدي أنه توفي سنة ١٣٠٤ هـ٥.

والولد الآخر للشيخ عبد الرحمن بن حسن هو إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن ولم

١ عنوان المجد ٢: ٢٣ , ٢٦.
٢ عنوان المجد ٢: ٢٠٨.
٣ عنوان المجد ٢: ١٢١- ١٢٢.
٤ بالجريف ١: ٢٧٩.
٥ وهو الشيخ عمران بن محمد بن عمران من سكان الرياض بنجد.