كتاب محمد بن عبد الوهاب مصلح مظلوم ومفترى عليه

وكان قد ألف شرحا لكتاب التوحيد إلا أنه لم يتمه كما ذكر ابن بشر١. وقد تتلمذ على والده وعلى الشيخ أحمد بن ناصر بن معمر (م سنة ١٣٢٥ هـ) ، والشيخ حسين بن غنام (م سنة ١٢٢٥ هـ) ، وقد قتل في أواخر سنة ١٢٣٣ هـ بطريقة مؤلمة وحشية وسنفصل الكلام في ذلك فيما بعد.

وله كتاب غير هذا وهو"كتاب التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق"، وهو مطبوع طبع في سنة ١٣١٩ هـ، وهو الآن بين يدي، وخير شاهد على سعة علم مؤلفه وطول باعه. وذكر بروكلمان كتابين آخرين له (ملحق ٢: ٥٣٢) . وهما:

١. أوثق عرى الإيمان

٢. المسائل.

ولم أطلع عليهما، ولكن توجد رسالة في مجموعة التوحيد المكية (ط سنة ١٢٤٣) بقلم الشيخ سليمان بن عبد الله في جواب مسائل مهمة، ولعلها هي ما ذكره بروكلمان من رسالة "المسائل".

واستشهد علي بن عبد الله بن شيخ الإسلام في سنة ١٢٣٤ هـ في مكان قرب الدرعية، وكانت له يد طولى في الحديث والتفسير، وقد ألف أيضا شرحا لكتاب التوحيد٢.

والولد الثالث لعبد الله بن شيخ الإسلام هو عبد الرحمن بن عبد الله، وكان عالما معروفا.

وتوجد بعض الرسائل الصغيرة لحسين بن شيخ الإسلام، وكذلك بعض الفتاوى في المكتبة الشرقية في بتنة٣.

١ وقد أكمله الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن شيخ الإسلام كما صرح بذلك في مقدمة فتح المجيد (مؤلف) ، وطبع شرحه هذا عدة طبعات بعد ما أكمل الناقص منه وهو قريب جدا من كتاب فتح المجيد المذكور، ويسمى "تيسير العزيز الحميد". أما فتح المجيد فهو تهذيب له واختصار مع زيادات أخرى هامة، وإكمال لما فاته، وهكذا صار فتح المجيد كتابا مستقلا بذاته. (المترجم) .
٢ عنوان المجد ١: ٩٣ , ٢٠٥.
٣ يراجع handlist رقم: ٢٦٢٥ (مؤلف) . وكان الأولى أن يذكر هذا في ترجمة الشيخ حسين بن شيخ الإسلام ولكن هكذا وجدت الأصل (المترجم) .