كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

مبارَكًا فيه، غير مَكْفِيٍّ ولا مُوَدَّع ولا مُسْتَغْنًى عنه ربّنا".

انفرد بإخراجه البخاري (١).

(٢٥١٢) الحديث الثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: سمعتُ الأعمش قال: حُدِّثْت عن أبي أمامة قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يُطْبَعُ المؤمنُ على الخِلال كلِّها إلا الخيانة والكَذِب" (٢).

(٢٥١٣) الحديث الحادي والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: [حدّثنا وكيع قال]: حدّثنا خالد الصّفّار سَمِعَه من عُبيد اللَّه بن زَحر عن عليّ بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يَحِلُّ بيعُ المُغَنِّيات ولا شراؤهنّ. والتِّجارةُ فيهنّ وأكلُ أثمانهنّ حرام" (٣).

عبيد اللَّه، وعلي، والقاسم ضِعاف بمرّة (٤).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا فَرَج بن فَضالة الحِمْصيّ عن عليّ بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة:

(١) المسند ٥/ ٢٥٢. ومن طريق ثور بن يزيد في البخاري ٩/ ٥٨٠ (٥٤٥٨). ووكيع ثقة من رجال الشيخين. وينظر كشف مشكل الصحيحين ٤/ ١٤٧ (٢٣٦٧).
(٢) المسند ٥/ ٢٥٢. وفيه راو لم يُسَمّ. وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة ١/ ١٠٨ (١١٨). وقال البوصيري في الإتحاف ١/ ١٦٦ (٢٢١) هذا إسناد رجاله ثقات، لكنه منقطع. وقال الهيثمي: رواه أحمد، وهو منقطع بين الأعمش وأبي أمامة - المجمع ١/ ٩٧. وفي الفتح ١٠/ ٥٠٨ أن الحديث أخرجه البزّار من حديث سعد رفعه، وسنده قويّ.
(٣) المسند ٥/ ٢٥٢، والمعجم الكبير ٨/ ١٩٨ (٧٨٠٥). وأخرجه ابن ماجة من طريق آخر عن أبي أمامة ٢/ ٧٣٣ (٢١٦٨) وهو من طريق عبيد اللَّه في الترمذي ٣/ ٥٧٩ (١٢٨٢)، ٥/ ٣٢٢ (٣١٩٥). قال: حديث أبي أمامة إنما نعرفه من هذا الوجه، وقد تكلّم بعض أهل العلم في علي بن يزيد وضعّفه، وهو شامي. وقال في الموضع الثاني: هذا حديث غريب. ونقل عن البخاري توثيقه القاسم وتضعيفه عليًا. وقد أعلّه الهيثمي بعلي بن يزيد - المجمع ٨/ ١٢٤. ونقل المؤلّف في العلل ١/ ٢٩٨ (١٣٠٦، ١٣٠٧). الحديث من طريق الإفريقي وعلي بن يزيد عن القاسم، على أنها ممّا لا يصحّ.
(٤) سبق ذكر أقوال العلماء فيهم في هذا المسند.