كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

السماءِ، والأعناء: النواحي، والواحدُ عَنًى، مقصور.

ويقولون: (شُرّافة) (١)، وفي الجمع: شُرّافات. والصواب: شُرفَةٌ، والجمع: شُرُفات.

ويقولون: تكلَّمَ من (أنياطِ) (٢) قلبِهِ. والصواب: من نِياطِ قلبه.

والنِّياطُ مُعَلَّقُ القلب من الوتين، وإنَّما سُمِّي نِياطًا لتعلُّقه بالقلب، من قولك: نُطْتُ الشيء بالشيء إذا علَّقته به، ويُقال له: النائِطُ أيضًا.

ويقولون لمجتمع الماء الحار: (حَامَّة) (٣). والصواب: حَمَّة، على وزن فَعْلَة، من الجيم، وهو الماء الحار.

وحكى صاعد أنَّه يُقال للماء البارد أيضًا: حميم، وهو أحد ما انتقده على أبي علي في البارع (٤).

فأمَّا الحامَّةُ فهي الخاصة.

ويقولون: سِرْ في (داعةِ) (٥) الله. والصواب: في دَعَةِ اللَّه.

ويقولون: أنت في حِلٍّ و (ساعةٍ) (٦). والصواب: وسَعَةٍ، بغير ألف.

(١) تثقيف اللسان ١٠٦.
(٢) تثقيف اللسان ١٠٦.
(٣) تثقيف اللسان ١٠٦.
(٤) لم أجده في المطبوع من البارع.
(٥) تثقيف اللسان ١٠٧.
(٦) تثقيف اللسان ١٠٧.