الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

وقرئ: {سِرَاجًا} على الإفراد (١)، والمراد به الشمس، كقوله: {وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا} (٢).

وقرئ: (سُرُجًا) على الجمع (٣)، والمراد به الشمس والقمر والكواكب معهما، بشهادة قوله: {زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ} (٤). والمصابيح: السُرُج. وقيل: بل المراد به الشمس، وإنما جَمَعَ من جَمَعَ لأنه جعل شمس كل يوم سراجًا له.

وقوله: {وَقَمَرًا مُنِيرًا} أي: مضيئًا في الليل مزيلًا لظلمته، وسُمِّيَ القمرُ قمرًا لبياضه، والأَقْمَر: الأبيضُ، يقال: حمار أَقْمَرُ، وسحاب أقمر، وليلة قمراء، أي: مضيئة، وأقمرت ليلتنا، أي: أضاءت (٥).

وقوله: {خِلْفَةً} الخلفة مصدر بمعنى الاختلاف، يقال: خلف هذا [هذا] يخلفه خلفة، إذا جاء بعده وقام مقامه، وهو إما مفعول ثان، أي: ذوي خلفة أي (٦): ذوي اختلاف، يعني: مختلفين في الوقت، يأتي أحدهما في غير وقت الآخر. وقيل: مختلفين في اللون، أحدهما أسود، والآخر أبيض (٧). أو في موضع الحال، أي: مختلفين، و {جَعَلَ} على هذا بمعنى خلق. وقيل: {خِلْفَةً} أي: يخلف أحدهما صاحبه (٨)، وفيه توسعة على العباد.

(١) هذه لأكثر القراء كما سوف أخرج.
(٢) سورة نوح، الآية: ١٦.
(٣) قرأها حمزة، والكسائي، وخلف. والباقون على الإفراد. انظر السبعة / ٤٦٦/. والحجة ٥/ ٣٤٧. والمبسوط / ٣٢٤/.
(٤) سورة الملك، الآية: ٥.
(٥) انظر الصحاح (قمر).
(٦) في (أ): أو.
(٧) هذا قول مجاهد كما في جامع البيان ١٩/ ٣١. والنكت والعيون ٤/ ١٥٣. ومعالم التنزيل ٣/ ٣٧٥. والضحاك، وقتادة كما في زاد المسير ٦/ ٩٩ - ١٠٠.
(٨) روي هذا المعنى عن مجاهد أيضًا، وهو قول ابن زيد وأهل اللغة. انظر المصادر السابقة.