كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة

وصلاة العيد ركعتان (١)، يكبر في الأولى سبع تكبيرات سوى تكبيرة الإحرام.

وفي الثانية: خمس تكبيرات سوى تكبيرة القيام، وبه قال الليث، وداود (٢).

وقال مالك وأحمد: التكبيرات الزوائد في الأولى ست تكبيرات، وهو قول المزني (وأبو) (٣) ثور (٤).

وقال أبو حنيفة: التكبيرات الزائدة في الركعتين جميعًا ست تكبيرات، ثلاث في الأولى وثلاث في الثانية، ويرفع يديه في التكبيرات (٥)، وبه قال أبو حنيفة، وأحمد (٦).

= على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقيل له: ألا تنهاهم، فقال: أكره أن أكون الذي ينهى عبدًا إذا صلى، أنظر البابرتي مع "فتح القدير" ١/ ٤٢٤.
أما الجواز -فقياسًا على الصلاة في الأرض المغصوبة- والنهي لأمر خارج عن الصلاة.
(١) لقول عمر رضي اللَّه عنه: "صلاة الأضحى ركعتان، وصلاة الفطر ركعتان، وصلاة السفر ركعتان، وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقد خاب من افترى" رواه أحمد بن حنبل والنسائي وغيرهما، أنظر سنن النسائي ٣: ١٤٩ وأنظر السنن الكبرى للبيهقي ٣: ١٩٩.
(٢) لما روى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يكبر في الفطر في الأولى سبعًا، وفي الثانية خمسًا سوى تكبيرة الصلاة" حديث صحيح، رواه أبو داود وغيره بأسانيد حسنة أنظر "سنن أبي داود" ٢/ ٢٦٢.
(٣) (وأبو): في جـ، وفي أ: وأبي.
(٤) أنظر "المغني" لابن قدامة المقدسي ٢/ ٢٨٢، ٢٨٣.
(٥) أنظر "فتح القدير" ١/ ٤٢٥.
(٦) لما روي أن عمر رضي اللَّه عنه: "كان يرفع يديه في كل تكبيرة في العيد".