كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

قوله: (ومحمد) (١) يعني به: أبا الحسين (٢).

فذكر المؤلف قولين في الاعتماد على الخط في الرواية، وكذلك أيضًا في الاعتماد على الخط في الشهادة، فإذا جمعت بين الرواية والشهادة، فتقول (٣): في الاعتماد على الخط ثلاثة أقوال:

قال مالك: يعتمد على الخط في الرواية والشهادة (٤).

وقال أبو حنيفة: لا يعتمد على الخط [لا] (٥) في الرواية ولا في الشهادة (٦).

وقال الشافعي: يعتمد على الخط في الرواية دون الشهادة (٧).

(١) "وأبو محمد" في الأصل، وهو خطأ.
(٢) في ز: أبو الحسين، والصحيح: ابن الحسن، أي محمد بن الحسن الشيباني وكنيته أبو عبد الله.
(٣) "فنقول" في الأصل.
(٤) انظر: شرح القرافي ص ٣٦٧، والكافي لابن عبد البر ٢/ ٩١٥، والمنتقى للباجي ٥/ ١٩٩، والمسطاسي ص ١١٤، وحلولو ص ٣١٥، وقد نقله الخبازي في المغني ص ٢٢٢، وصاحب التوضيح ٢/ ٢٤ عن محمد بن الحسن.
(٥) ساقط من ز.
(٦) انظر: المغني للخبازي ص ٢٢٢، والتوضيح لصدر الشريعة ٢/ ٢٤، وقد نسبه لأبي حنيفة صاحب المعتمد ٢/ ٦٢٨، والآمدي في الإحكام ٢/ ١٠٢، وصاحب الروضة ص ١٢٢، وانظر: المحصول ٢/ ١/ ٥٩٦، والعدة ٣/ ٩٧٥، والتمهيد لأبي الخطاب ٣/ ١٦٩، والمسطاسي ص ١١٤، ونقله صاحب اللمع ص ٢٣٤ عن بعض الشافعية.
(٧) وقد أومأ إليه أحمد كما في العدة ٣/ ٩٧٤، ورواه أهل الأصول عن أبي يوسف ومحمد بن الحسن، والصواب أنه عن أبي يوسف دون محمد، لأن محمدًا يقول به أيضًا في الشهادة كما سبق بيانه.
وانظر نسبته إليهم في المعتمد ٢/ ٦٢٨، والمحصول ٢/ ١/ ٥٩٦، والإحكام للآمدي =