كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

من السلف يطلقون النسخ على التخصيص، وهذا أولى من حمل كلامه على التناقض وأولى من دعوى أنه قال بالنسخ، ثم رجع عنه.

وقول (١) ابن عباس: "فإن المؤمن إذا قتل مؤمناً متعمداً لا توبة له" مشهور عنه, وقد جاء عنه في ذلك ما هو أصح مما تقدم روى أحمد (٢) و [الطبري (٣)] (٤) من طريق يحيى الجابر، والنسائي (٥) وابن ماجه (٦) من طريق عمار كلاهما عن سالم بن أبي الجعد قال: كنت عند ابن عباس بعد ما كف بصره فأتاه رجل فقال: ما ترى في رجل قتل مؤمناً متعمداً؟ قال: {فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا} وساق الآية إلى: {عَظِيمًا (٩٣)} فقال: "لقد نزلت في آخر ما نزل ما نسخها شيء حتى قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " قال: أفرأيت إن تاب وآمن، وعمل صالحاً، تم اهتدى؟ قال: "وأنى له التوبة والهدى" لفظ يحيى والآخر بنحوه، وجاء على وفق ما ذهب إليه ابن عباس أحاديث كثيرة.

(١) انظر "فتح الباري" (٨/ ٤٩٦).
(٢) في "المسند" (٤/ ٤٤، ٤٢٠).
(٣) في "جامع البيان" (٧/ ٣٤٣).
قلت: وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٩/ ٣٥٦) وسعيد بن منصور في "سننه" (١٦٦ - تفسير) والحميدي (٤٨٨).
(٤) في (ب) الطبراني.
(٥) في "السنن" رقم (٤٠١٠).
(٦) في "السنن" رقم (٢٦٢١).
قلت: وأخرجه أحمد (٣/ ٤١٣) والطبري في "جامع البيان" (٧/ ٣٤٣) وابن أبي حاتم في تفسيره (٣/ ١٠٣٦ رقم ٥٨١٣) والطبراني في "الكبير" رقم (١٢٥٩٧).