كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

أخرجه البخاري (١) وأبو داود (٢). [صحيح]

١٧ - وفي أخرى لأبي داود (٣): {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ} كَانَ الرَّجُلُ يُحَالِفُ الرَّجُلَ لَيْسَ بَيْنَهُمَا نَسَبٌ، فَيَرِثُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ، فَنَسَخَ ذَلِكَ فِي الأَنْفَالُ فَقَالَ: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ} الآية. [حسن]

قوله: "للأخوة التي آخى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينهم":

أقول: قال الحافظ ابن حجر (٤): [هكذا] (٥) حملها ابن عباس على من آخى بينهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وحمله غيره على أعم من ذلك: فأسند الطبري (٦) عنه قال: كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث أحدهما الآخر، فنسخ ذلك، ومثله عن سعيد بن جبير (٧).

قوله: "ولكل جعلنا موالي":

أقول: هكذا في هذه الرواية أن ناسخ ميراث الحليف هذه الآية وروى الطبري (٨) من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أن الناسخ [٢٧٨/ ب] قوله تعالى: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} الآية. وروي من طرق شتى عن جماعة من العلماء كذلك.

(١) في "صحيحه" رقم (٢٢٩٢)، (٤٥٨٠) و (٦٧٤٧).
(٢) في "السنن" رقم (٢٩٢٢).
(٣) في "السنن" رقم (٢٩٢١)، وهو حديث حسن.
(٤) في "فتح الباري" (٢/ ٢٤٩).
(٥) زيادة من (أ).
(٦) في "جامع البيان" (٦/ ٦٧٧ - ٦٧٩).
(٧) أخرجه ابن جرير في "جامع البيان" (٦/ ٦٧٨).
(٨) في "جامع البيان" (٦/ ٦٧٦).