كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

وقال الحافظ (١) ابن حجر: كان ينبغي أن تستمر على قرائتك، وليس أمراً له بالقراءة في حالة الحديث، وكان استحضر سورة الحال فصار كأنه حاضر عنده [٦٣/ أ] لما رأى ما رأى فكأنه يقول: [٢٤٠/ ب] استمر على قرائتك فتستمر لك البركة بنزول الملائكة واستماعها لقرائتك وفهم أسيد ذلك.

قوله: "تلك الملائكة".

قال النووي (٢) فيه: في هذا الحديث جواز رؤية آحاد الأمة للملائكة كذا أطلق وهو صحيح لكن الظاهر التقييد بالصالح حفظاً والصوت الحسن.

قوله: "ولو قرأت ... " إلى آخره.

قال ابن حجر (٣): لأن الملائكة لاستغراقهم في الاستماع كانوا يستمرون على عدم الاختفاء الذي هو من شأنهم، وفيه منقبة لأسيد بن حضير، وفضل قراءة سورة البقرة في صلاة الليل، وفضل الخشوع في الصلاة (٤).

١٧ - وَعَنِ البرَاءِ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الْكَهْفِ وَعِنْدَهُ فَرَسٌ مَرْبُوطَةٌ بِشَطَنَيْنِ فتَغَشَّتْهُ سَحَابَة فَجَعَلَتْ تَدْنُو وَجَعَلَ فَرَسُهُ يَنْفِرُ مِنْهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ: "تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ لِلْقُرْآنَ". أخرجه الشيخان (٥) والترمذي (٦).

"والشطَن" الحبل. [صحيح].

(١) في فتح الباري (٩/ ٦٤).
(٢) في شرحه لصحيح مسلم (٦/ ٨٢).
(٣) في "فتح الباري" (٩/ ٦٤).
(٤) وفيه أن التشاغل بشيء من أمور الدنيا ولو كان من المباح قد يفوت الخير الكثير، فكيف لو كان بغير الأمر المباح.
(٥) البخاري رقم (٣٦١٤) ومسلم في صحيحه رقم (٧٩٥).
(٦) في "السنن" رقم (٢٨٨٥).