كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

أخرجه الستة (١). [صحيح]

قوله: "وكان كثير الصيام" أي: تطوعاً، ويدخل فيه الفرض.

قوله - صلى الله عليه وسلم -: "إن شئت فصم وإن شئت فأفطر".

دلَّ على أنَّه حيث لا يشق عليه الصوم في السفر أنه يصوم، ولم يبين - صلى الله عليه وسلم - له الأفضل منهما، وظاهره العموم في صيام الفرض، والنفل، ومن منع الفرض في السفر قال: خصته الآية.

قوله: أخرجه الستة".

الخامس: حديث أنس:

٥ - وعن أنس - رضي الله عنه - قال: "كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَمِنَّا الصَّائِمُ، وَمِنَّا المُفْطِرُ، فَلَا الصَّائِم يَعِيْبُ عَلى المُفْطِرِ، وَلَا المُفْطِرُ يَعِيْبُ عَلَى الصَّائِمِ". أخرجه الثلاثة (٢) وأبو داود (٣). [صحيح]

قوله: "فمنَّا الصائم، ومنَّا المفطر". وهو مبني على علمه - صلى الله عليه وسلم - بذلك، ليكون من التغرير على الأمرين.

"فلا الصائم يعيب على المفطر، ولا المفطر يعيب على الصائم".

فدل على جواز الأمرين، ولم يبين هذا السفر: هل قبل الفتح أو بعده؟ لأنَّه ذهب جماعة إلى أنَّ فطره - صلى الله عليه وسلم - عام الفتح، وأمره الناس بالإفطار ناسخ لجواز الصوم في السفر (٤).

قوله: "أخرجه الثلاثة وأبو داود".

(١) أخرجه البخاري رقم (١٩٤٣)، ومسلم رقم (١٠٣/ ١١٢١)، وأبو داود رقم (٢٤٠٢)، والترمذي رقم (٧١١)، والنسائي رقم (٢٣٠٥)، وابن ماجه رقم (١٦٦٢). وهو حديث صحيح.
(٢) أخرجه البخاري رقم (١٩٤٧)، ومسلم رقم (٩/ ١١١٨)، ومالك في "الموطأ" (١/ ٢٩٥).
(٣) في "السنن" رقم (٢٤٠٥).
(٤) ذكره الحافظ في "الفتح" (٤/ ١٨٤).