كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

وابن الأثير (١) [نسب] (٢) رواية ثوبان إلى الترمذي وأبي داود، وقال في رواية النسائي عن أبي هريرة "المنتزعات المختلعات هن المنافقات"، ثم قال: قال الحسن: لم أسمعُ من أبي هريرة غير هذا الحديث.

وقال النسائي: قال الحسن: لم أسمع من أبي هريرة شيئاً، ولذا قال الحافظ ابن حجر (٣): وفي صحته نظر. [٣٨٣ ب].

٢ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -: أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ بن شَمَّاسٍ أَتَتِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَتْ لَهُ: مَا أَعْتِبُ عَلَى ثَابِتُ في خُلُقٍ وَلاَ دِينٍ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْكُفْرَ في الإِسْلاَمِ - تَعْنِي تَبْغَضهُ - فَقَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ" قَالَتْ: نَعَمْ. فَقَالَ - صلى الله عليه وسلم -: "اقْبَلِ الحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً". أخرجه البخاري (٤) والنسائي (٥). [صحيح].

"الحِديقَةُ": البستان من النخل إذا كان عليه حائط.

قوله: "في حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - أن امرأة ثابت (٦) بن قيس" اسمها: جميلة بنت أبي بن سلول، وقيل: سهلة بنت حبيب، وقيل غير ذلك. [٢٥٩/ أ].

(١) في "جامع الأصول" (٤/ ١٣٢).
(٢) في (ب) ينسب.
(٣) قال أبو حاتم في "المراسيل" لابنه (ص ٣٦) قلنا: والعجب من الحافظ ابن حجر بعد هذا كيف مشى على ظاهر إسناد النسائي، فقال في ترجمة الحسن البصري في "تهذيبه" بعد أن أورد هذا الإسناد, هو يؤيد أن الحسن سمع من أبي هريرة في الجملة.
ولعل مراد الحسن في قوله: "لم أسمعه من غير أبي هريرة"، أنه لم يحصل في علمه أن هذا الحديث قد روي عن غير أبي هريرة من صحابة رسول الله، والله تعالى أعلم.
(٤) في "صحيحه" رقم (٥٢٧٣).
(٥) في "السنن" رقم (٣٤٦٣). وهو حديث صحيح.
(٦) انظر "أسد الغابة" (٧/ ٥٢ - ٥٣ رقم ٦٨١٣) "الاستيعاب" رقم (٣٢٤٧).