كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

١٢ - وَعَنْ عُمْرَان بْنِ الْحُصَيْن - رضي الله عنهما -: "أَنَّ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - قَرَأَ: {وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى} [الحج: ٢] " أخرجه الترمذي (١). [صحيح]

قوله: في رواية عمران بن الحصين: "أخرجه الترمذي".

قلت: وقال (٢): هذا حديث حسن، وهكذا روى الحكم بن عبد الملك عن قتادة، ولا نعرف لقتادة سماعاً من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من أنس وأبي الطفيل، وهذا عندي مختصراً لما يروى عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين قال: كنا في سفر مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فقرأ: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ} [النساء: ١] ... الحديث بطوله، وحديث الحكم بن عبد الملك عندي مختصر من هذا الحديث. انتهى كلامه. وقد ساق الحديث عن الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن عمران بن حصين، ثم ذكر ما تراه من أن قتادة لم يسمع من عمران بن الحصين فهو منقطع.

١٣ - وَعَنْ عائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: "قَرَأَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: {سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا} [النور: ١] يَعْنِي: مُخَفَّفَةُ الرَّاء" أخرجه أبو داود (٣). [صحيح]

(١) في "السنن" رقم (٢٩٤١) وهو حديث صحيح.
انظر: "معاني القرآن" للفراء (٢/ ٢١٤)، "فتح الباري" (٨/ ٣٣٥) "الجامع لأحكام القرآن" (١٢/ ٥)، "الكشف عن وجوه القراءات" (٢/ ١١٦)، "روح المعاني" (١٧/ ١١٣).
(٢) في "السنن" (٥/ ١٩٢).
(٣) في "السنن" رقم (٤٠٠٨) وهو حديث صحيح.
قرأ نافع، وابن عامر، وحمزة، والكسائي، وعاصم، والأعمش، وابن أبي عبلة والسلمي، وابن مسعود، والحسن، وعكرمة، والضحاك، والزهري، وأبو جعفر، وابن يعمر "وفرضناها" مخففة الراء والمعنى: جعلناها واجبة مقطوعاً بها. =