كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

فَقُلْتُ: الْحَمْدُ للهِّ الَّذِي جَعَلَ في الْأَمْرِ سَعَةً". أخرجه أصحاب السنن (١)، وصححه الترمذي. [صحيح]

٧ - وَعَنْ قَتَادَةُ قَالَ: سَأَلْتُ أنَسًا - رضي الله عنه - عَنْ قِراءَةِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: كَانَ يَمُدُّ مَدًّا، ثُمَّ قَرَأَ: بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، يَمُدُّ بِسْمِ الله، وَيمُدُّ بِالرَّحْمَنِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحِيمِ. أخرجه البخاري (٢) وأبو داود (٣) والنسائي (٤). [صحيح]

[قوله في حديث أنس: "كان يمد مداً".

قال الحافظ (٥): المد عند القرآء على ضربين؛ أصلي وهو إشباع [٤٥٥/ ب] الحرف الذي بعد ألف، أو واو، أو ياء؛ وغير أصلي؛ وهو ما إذا عقب الحرف الذي هذه صفته همزة وهو متصل ومنفصل، فالمتصل ما كان من نفس الكلمة، والمنفصل ما كان من كلمة أخرى، فالأول يؤتى فيه بالألف والواو والياء، ممكنات من غير زيادة، والثاني: يزاد في تمكين الألف والواو، والياء من غير إسراف، والمذهب الأعدل أن يمد كل حرف منها ضعفي ما كان يمده أولاً، وقد يزاد على ذلك قليلاً، وأما الإفراط فهو غير محمود، انتهى كلامه.

قوله: "يمد بسم الله ويمد الرحمن" أي: يمد اللام التي قبل الهاء من الجلالة، والميم التي قبل النون من الرحمن والحاء من الرحيم] (٦).

(١) أخرجه أبو داود في "السنن" رقم (١٤٣٧) والترمذي في "السنن" رقم (٤٤٨، ٢٩٢٤) والنسائي رقم (١٦٦٢) وابن ماجه رقم (١٣٥٤)، وهو حديث صحيح.
(٢) في صحيحه رقم (٥٠٤٥، ٥٠٤٦).
(٣) في "السنن" رقم (١٤٦٥).
(٤) في "السنن" رقم (١٠١٤)، وأخرجه ابن ماجه رقم (١٣٥٣)، وهو حديث صحيح.
(٥) في "فتح الباري" (٩/ ٩١).
(٦) شرح هذا الحديث متأخر في (ب. أ) وقد قدمناه لتقدم الحديث.