كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

وحديث ابن مهدي (١) عن حماد آخر الباب، سقط لغير ابن وضاح (٢).

وقوله (٣): "إذا كانت مَعْلوثة" بثاء مثلثة، ويقال بالغين المعجمة وبالعين المهملة معاً، أي ذات زبل (٤).

والخبز القَفَار (٥)، بتقديم القاف وفتحها وتخفيف الفاء: الذي لا إدام معه (٦).

وفي الباب: ابن مهدي (٧) عن حماد (٨) عن أيوب (٩) عن أبي مرثد (١٠) المدني، كذا (١١) السند عندهم في أكثر النسخ. وسقط "أيوب" عند إبراهيم بن باز.

وأبو مرثد المدني عن ابن عباس، كذا في أصل ابن عيسى بالراء المهملة الساكنة والثاء المثلثة مفتوحة (١٢). وعنده في الحاشية: مزيد، بالزاي والياء باثنتين تحتها. وعند ابن عتاب (١٣): عن أبي يزيد، وكذا لإبراهيم في كتاب ابن المرابط. قال الأصيلي: وهو الصواب. وقال ابن وضاح: أبو مرثد

(١) في المدونة ٢/ ١١٨/ ١٠: ابن مهدي عن حماد بن سلمة أنه بلغه عن إبراهيم النخعي في العبد يظاهر من امرأته قال: يصوم ولا يعتق.
(٢) وكذلك سقط من طبعة دار الفكر: ٢/ ٣٩/ ٧.
(٣) المدونة: ١/ ١١٨/ ٧.
(٤) قال الخليل في العين: غلث: طعام مغلوث، أي مخلوط بر وشعير ونحوه، وانظر اللسان: غلث.
(٥) المدونة: ٢/ ١١٩/ ٧.
(٦) انظر العين: قفر.
(٧) المدونة: ٢/ ١١٩/ ٥.
(٨) هو ابن زيد، سبقت ترجمته.
(٩) هو أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني، روى عن أبي يزيد المدني، وعنه حماد بن زيد، توفي ١٣١، انظر تهذيب الكمال: ٣/ ٤٥٩، وتهذيب التهذيب: ١/ ٣٤٨.
(١٠) وهو بصري روى عن ابن عباس، وعنه أيوب، انظر التهذيب: ١٢/ ٣٠٦.
(١١) خط عليها في ق، وأشار في الحاشية إلى أن في نسخة أخرى: هنا.
(١٢) في ق وس: المفتوحة.
(١٣) وهو ما في طبعة دار صادر: ٢/ ١١٩/ ٤.