كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

مالك في مسألة العبد المتقدمة - على الرواية الصحيحة - ومن مسألة من مات يوم الفطر (١) فأوصى بزكاة الفطر أنها من رأس المال، وإن كان إسماعيل القاضي قال في مسألة العبد الأولى: إن هذا على استحباب، وهو من قوله ميل إلى:

القول الثاني، وهي رواية مطرف وعبد الملك وابن القاسم عند (٢) ابن حبيب (٣) أنها تجب بطلوع الفجر. وهو قول أكثر أصحاب مالك وكبارهم (٤). وتردد أشهب من قبل نفسه في وجوبها بالغروب (٥).

فعلى هاتين الروايتين تتفرع مسائل الباب، وذلك فيمن مات، أو ولد، أو أسلم، أو أيسر، أو أعسر، أو تزوج، أو طلق، أو باع عبداً، أو اشتراه، أو أعتقه، أو ورثه، أو وهب له، أو احتلم الولد، أو بني بالابنة البكر: فمن أوجبها بالغروب ألزمها من مات بعده قبل الفجر أو باع بعده عبده، أو كان موسراً ثم أعسر، أو طلق زوجته. ولم يوجبها على من أسلم بعد الغروب، ولا على من ولد له ولد، أو بلغ، ولا على من ورث عبداً، أو وهب له، أو ابتاعه، أو أعتق، ولا على من أيسر بعد عسره.

وعلى القول الآخر لا يلتفت إلى الغروب، ويراعى طلوع الفجر في ذلك كله، فيلزم المشتري حينئذ للعبد قبل طلوع الفجر دون البائع، والمتزوج حينئذ دون الزوجة، والبالغ، والبكر المبتني بها دون أبيها، والمعتق دون سيده، ومن ولد وأسلم، والموهوب له، والوارث، والمطلقة دون الزوج، وهكذا في سائر الباب، ولا يلزم من مات حينئذ.

(١) المدونة: ١/ ٣٥٤/ ٦.
(٢) في ق ول وس: وعند. وهذا مرجوح.
(٣) عزاه له في النوادر: ٢/ ٣٠٧، والنكت، والجامع: ١/ ٣٢١، والاستذكار: ٩/ ٣٥١، والمقدمات: ١/ ٣٣٥.
(٤) منهم ابن القاسم ومطرف وعبد الملك كما في النكت، والتبصرة: ٢/ ٤٧ ب، والجامع: ١/ ٣١٢.
(٥) انظره في النوادر: ٢/ ٣٠٧، والمقدمات: ١/ ٣٣٦.