كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= روايته عن يعلى بن مُرة مرسَلَة، وأقرَّ الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" المزيِّ فيما قاله. والحجة في ذلك - والله أعلم - ما وقع في بعض طرق الحديث من بيان للواسطة بينهما، حيث جاء فيها: عن ابن يعلى بن مرة، عن أبيه، وهذا أصح ممّا جاء في بعض طرق الحديث كما وقع في رواية المصنِّف هنا: عن يعلى بن مرة عن أبيه، يعني بإسقاط لفظة "ابن" بما يُوهم أن الحديث لمُرَّة، والد يَعلى، وقال البخاري فيما نقله عنه الذهبي في "تاريخ الإسلام" ١/ ٦٩٠: إنما هو عن يعلى نفسه. وبذلك جزم أبو نُعيم في "معرفة الصحابة" في ترجمة مرة الثقفي والد يعلى بأنَّ المحفوظ فيه عن ابن يعلى عن أبيه. والظاهر أنَّ الوهم فيه من الأعمش كما احتمله البيهقي في "الدلائل" ٦/ ٢٢، فعليه مدار ذلك الاختلاف كما سيأتي بيانه.
وهو في زيادات يونس بن بكير على "السيرة النبوية" لابن إسحاق (٤٢٧).
وأخرجه مطولًا ومختصرًا ببعض القصص الثلاث المذكورة: أحمد ٢٩/ (١٧٥٤٩) و (٧٥٦٤)، وابن ماجه (٣٣٩)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦١٣) و (١٦١٤)، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (٢١٧٠)، وأبو نُعيم في "دلائل النبوة" (٢٩٢)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/ ٢١ - ٢٢، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/ ٢٢٧، وابن عساكر ٤/ ٣٦٦ من طريق وكيع، وابن أبي عاصم (١٦١١) عن محمد بن مصفّى، عن يحيى بن عيسى الرملي، والبغوي (٢١٧١) عن هارون بن عبد الله الحمّال، عن محاضِر بن المُورِّع، ثلاثتهم (وكيع ويحيى بن عيسى ومحاضر) عن الأعمش، به. وروي عن هؤلاء الثلاثة غير ذلك في إسناده.
فهو في "الزهد" لوكيع (٥٠٨) ومن طريقه أخرجه أحمد (١٧٥٤٩) و (١٧٥٦٣)، وابنُ سعد في "الطبقات" ١/ ١٤٤، وهناد في "الزهد" (١٣٣٨)، وابن أبي عاصم (١٦١٢) و (١٦١٤)، وأبو نُعيم في "الدلائل" (٢٩٢)، والبيهقي في "الدلائل" ٦/ ٢٢، وابن عساكر ٤/ ٣٦٦ - ٣٦٧.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٨٠) من طريق محمد بن عبد الله بن نمير، عن محاضر بن المؤرِّع، كلاهما (وكيع ومحاضر) عن الأعمش.
وأخرجه أيضًا أحمد (١٧٥٦٧) من طريق أبي بكر بن عيّاش، عن حبيب بن أبي عمرة.
كلاهما (الأعمش وحبيب) عن المنهال، عن يعلى بن مرة. ولم يذكر أباه، وحبيب هذا ثقة لكن الراوي عنه أبو بكر بن عيّاش كان يهمُ في الحديث، وله سماع من الأعمش أيضًا، فلعله ذكر حبيبًا بدل الأعمش، فإن هذا الحديث لا يُعرف بذكر المنهال إلّا عن الأعمش، والله تعالى أعلم.
وأخرجه إبراهيم الحربي في "غريب الحديث" ١/ ٣١٥ عن محمد بن عبد الله بن نمير، وأبو القاسم الأصبهاني في "دلائل النبوة" (٣٠٤) من طريق أبي سعيد الأشجّ، كلاهما عن وكيع، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٧٩) من طريق أسد بن موسى، عن يحيى بن عيسى الرملي، كلاهما (وكيع =