كتاب الاتصال والانقطاع

فهذا الحديث رواه محمود بن غيلان عن أبي أسامة فلم يذكر تصريح الأعمش بالتحديث من أبي صالح (١)، وهكذا رواه جمع غفير عن الأعمش فلم يذكروا تصريحه بالتحديث (٢).

ورواه أسباط بن محمد، عن الأعمش، قال: حدثت عن أبي صالح (٣)، ورواه عبيدة بن الأسود، عن الأعمش، عمن حدثه، عن أبي صالح (٤).

(١) "سنن الترمذي" حديث (٢٦٤٦، ٢٩٤٥).
(٢) "صحيح مسلم" حديث (٢٦٩٩)، و"سنن أبي داود" حديث (٤٩٤٦)، و"سنن الترمذي" حديث (١٤٢٥)، و"سنن النسائي الكبرى" حديث (٧٢٨٨ - ٧٢٨٩)، و"سنن ابن ماجه" حديث (٢٢٥)، و"مسند أحمد" ٢: ٢٥٢، ٤٠٧، و"مستدرك الحاكم" ٤: ٣٨٤، و"علل الدارقطني" ١٠: ١٨٣.
(٣) "سنن أبي داود" حديث (٤٩٤٦)، و"سنن الترمذي" حديث (١٤٢٥، ١٩٣٠)، و"سنن النسائي الكبرى" حديث (٧٢٩٠)، و"علل الأحاديث في صحيح مسلم" ص ١٣٦.
(٤) "علل الدارقطني " ١٠: ١٨٥ معلقاً.
وانظر أمثلة أخرى لما أخرجه البخاري، وقد قيل: إنه وقع فيه خطأ في التصريح بالتحديث على مدلس في "صحيح البخاري" الأحاديث (٢٤١)، (٣٩١ - ٣٩٣)، (٧٥٠)، و"العلل ومعرفة الرجال" ٣: ٢٢٢ فقرة (٤٩٦٦)، و" فتح الباري" لابن رجب ٢: ٢٨٤، ٣٢٥ ولابن حجر ١: ٤٩٧.
ومثالين آخرين لما أخرجه مسلم، في "صحيح مسلم" حديث (٣١١)، (٢٨٦٥)، و"مسند أحمد" ٤: ١٦٢، ٢٦٦، و"مسند الطيالسي" حديث (١١٧٥)، و"العلل ومعرفة الرجال" ٣: ٢٢٢ فقرة (٤٩٦٦)، و"صحيح ابن حبان" حديث (٦٥٣)، و"المعجم الكبير" ١٧: ٣٦٠ - ٣٦١ حديث (٩٩٢ - ٩٩٤).

ومثالاً لما اتفقا عليه، وتعقبا بأنه وقع فيه تدليس، لكن التصريح بالتحديث فيه خارج "الصحيحين"، ويحتمل وقوع خطأ فيه، في "صحيح البخاري" حديث (١٨٥٣)، و"صحيح مسلم" حديث (١٣٣٥)، و"سنن الترمذي" حديث (٩٢٨)، و"شرح مشكل الآثار" حديث (٢٥٣٦)، و"الإلزامات والتتبع" ص ٣٥٢، ٤٧٣، و"هدي الساري" ص ٣٥٨، و"فتح الباري" لابن حجر ٤: ٦٦.