كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

أعلم من صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: وهذا الفاسق هو العاصي لله ولرسوله، ومن ولاه أو قلده وما حامل الحرمة في الدنيا والآخرة إلَاّ هو ومن أمره وأيده وصوب قوله.

وقال القرطبي (١) أيضاً: قول عمرو ليس بصحيح للذي تمسك به أبو شريح، ولما في حديث ابن عباس يعني الآتي، وحاصل كلام عمرو: أنه تأويل غير معضود بدليل.

[الثالث والعشرون] (٢): معنى: "لا يعيذ عاصياً" لا يعصمه والاستعاذة: الاستجارة بالشيء والاعتصام به، يُقال: منه عاذ يعوذ ومعاذاً وعياذاً وأعاذه غيره يعيذه، وقد تقدم الكلام على هذه المادة أيضاً في أول باب (٣) الاستطابة.

[الرابع والعشرون] (٤): الفار: الهارب.

والخربة: بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء على المشهور (٥)، ويقال: بضم الخاء (٦) ورواه بعضهم كما ذكره ابن بزيزة بخرية بالياء المثناة، وأصلها سرقة الإِبل كما ذكرها المصنف وتطلق على كل جناية سواء كانت في الإِبل أو غيرها.

(١) المفهم (٣/ ٤٧٥).
(٢) في ن هـ (الرابع والعشرون).
(٣) (١/ ٤٣١) من هذا الكتاب المبارك.
(٤) في ن هـ (الخامس والعشرون).
(٥) كما ضبطت في إعلام الحديث (١/ ٢١٠، ٢١١).
(٦) البخاري ح (١٨٣٢).