كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

هارون: ولم يأت ذكر البهزي عن مالك؛ لأن جماعة رووه عن يحيى كما رواه مالك، ولكن إنما جاء ذلك من يحيى بن سعيد، كان يرويه أحيانًا فيقول فيه: عن البهزي قال، وأحيانًا لي قول فيه: عن البهزي.

قلت: هذه رواية الطحاوي من طريقين عن عمير بن سلمة، عن رجل من بهز، فالحديث للبهزي لا لعمير بن سلمة والله أعلم.

قوله: "بالروحاء" هو موضع بينه وبين المدينة ميل، وفي حديث جابر: "إذا أذن المؤذن هرب الشيطان [حتى] (١) يكون بالروحاء وهي من المدينة ثلاثون ميلًا".

رواه أحمد (٢): وقال أبو علي القالي في شهاب "الممدود والمقصور": "الروحاء" موضع على ليلتين من المدينة، وفي "المطالع": الروحاء من عمل الفرع، على نحو أربعين ميلًا من المدينة.

وفي مسلم (٣): "على ستة وثلاثين". وفي كتاب ابن أبي شيبة (٤): "على ثلاثين".

قوله: "عقير" أبي أصابه عقر ولم يمت بعد، والعقر: الجرح، والعقير تقع صفة للمذكر والمؤنث، يقال: حمل عقير، وناقة عقير.

قوله: "فجاء البهزي" أي الرجل البهزي، وهو زيد بن كعب الصحابي.

قوله: "هي رميتي" الرمية بفتح الراء وكسر الميم وتشديد الياء، وهي الصيد الذي يرميه الرجل فيقصده ويُنْفِذْ فيه سهمه.

قوله: "حتى إذا كان بالأثاية" بفتح الهمزة وفتح الثاء المثلثة وبعد الألف ياء آخر الحروف مفتوحة وفي آخره هاء، وهي اسم المنهل بين الرويثة والعرج، وقال أبو عمر: الأثاية والرويثة والعرج والروحاء منازل ومناهل بين مكة والمدينة، وفي

(١) ليست في "الأصل، ك"، والمثبت من "مسند أحمد".
(٢) "مسند أحمد" (٣/ ٣١٦ رقم ١٤٤٤٤).
(٣) "صحيح مسلم" (١/ ٢٩٠ رقم ٣٨٨).
(٤) "مصنف ابن أبي شيبة" (١/ ٢٠٧ رقم ٢٣٧٣).