كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

قال: ثنا محمد بن بشر، عن سعيد، كلهم عن قتادة ... بهذا الإسناد ونحو حديث همام، غير أن في حديث التيمي وعمر بن عامر وهشام: "لثمان عشرة خلت"، وفي حديث سعيد: "في ثنتي عشرة"، وفي حديث شعبة: "لسبع عشرة أو تسع عشرة".

قلت: هذا اختلاف كما ترى، والذي قاله أصحاب السير: أن خروج النبي - عليه السلام - لغزو مكة كان لعشر خلون من رمضان، ودخوله مكة في تسع عشرة، والله أعلم.

الثاني: عن عليّ أيضًا، عن رَوْح أيضًا، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد.

وأخرجه مسلم (١): من حديث سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، كما ذكرناه.

الثالث: عن عليّ أيضًا، عن رّوْح أيضًا، عن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، عن قتادة ... إلى آخره.

وأخرجه مسلم (١) أيضًا نحوه، وقد ذكرناه الآن.

الرابع: عن أبي بكرة بكار القاضي، عن وهب بن جرير، عن هشام الدستوائي، عن قتادة ... إلى آخره.

الخامس: عن محمَّد بن خزيمة بن راشد، عن مسلم بن إبراهيم الأزدي القصَّاب شيخ البخاري وأبي داود، عن هشام الدستوائي، عن قتادة ... إلى آخره.

وأخرجه أحمد (٢) نحوه.

وأما حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - فأخرجه من طريقين صحيحين:

الأول: عن محمَّد عمرو بن يونس التغلبي، عن أبي معاوية محمَّد بن خازم الضرير، عن عاصم بن سليمان الأحول، عن مُوَرّق بن مشمرج العجلي البصري- ويقال: الكوفي، روى له الجماعة.

(١) "صحيح مسلم" (٢/ ٧٨٧ رقم ١١١٦).
(٢) "مسند أحمد" (٣/ ٧٤ رقم ١١٧٢٣).