كتاب الإفصاح عن معاني الصحاح

* وأما قوله: (يشهدون ولا يستشهدون) فقد سبق في مسند عمران بن حصين.

* وقوله: (ثم يخلف قوم) فإنه (ثم) يقتضي العطف، ولكن مع المهلة فقد يتناول هذا النطق من يكون في القرن الثالث، وقد يتناول ما بعد ذلك.

* فأما قوله: (يحبون السمانة) فإن الذي أرى فيه أن السمانة مصدر لقولنا سمن يسمن، سمننا وسمانة، وذلك أنهم إذا كانوا من أهل حب الراحة التي تعقب آفات منها السمانة فقد أحبوها.

وذلك أن الراحة عند المؤمن في هذه الدار غير مأمونة لأنها ممر إلى غيرها، فهي إذا تعرض لها متعرض أفادته (٨٠/أ) الراحة الحقيقية.

وأن من نتائج حب الراحة رهل البدن وكثرة لحمه، إلا أنه يسمى كثرة اللحم عن الراحة سمنا، فأما كثرة اللحم عن الرياضة فقد يسمى بدنا، وذلك محمود في البدن، لأن يكون بقدر الله عن جودة الهضوم واستقامة المزاج.

وأما السمن عن الراحة فيكون عن قلة تحلل الفضول، واحتقان الأبخرة، فهو إلى قتل صاحبه قريب، ثم إنه في أعمال الخير معوق وفي مواضعة الأعداء مؤخر، وعن نفع الخواص نقضا للحوائج، وإنفاق القوى الفاضلة عليهم مثبط بخلاف البدن؛ فإنه في هذه الأحوال كلها معين كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما بدن وعلاه اللحم ولم يقل أنه سمن - صلى الله عليه وسلم -.