كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14

١٤٨١٤ - حدثنا عليُّ بن عبد العزيزِ، قال: ثنا مسلمُ بن إبراهيمَ، قال: ثنا الأسودُ/ بن شيبانَ، قال: حدثني أبو نوفلِ بن أبي عقربٍ [س: ٢٠/أ] العُرَيجيُّ، قال: صَلَب الحجَّاجُ بن يوسفَ عبدَالله بن الزُّبيرِ على عقبةِ المدينةِ؛ ليُرِيَ ذلك قريشًا، فلما أنْ نفروا جعلوا يمرون فلا يقفون عليه، حتى مر عبدُالله بن عمرَ، فوقف عليه فقال: السلامُ عليك أبا خبيبٍ- قالها ثلاثَ مراتٍ- ثم قال: نهيتُكَ [عن] (١) ذا- قالها ثلاثَ مراتٍ- لقد كنتَ صَوّامًا قَوّامًا، تصلُ الرَّحِمَ. فبلغ ذلك الحجّاجَ- موقف عبدِالله بن عمرَ- فاستَنزلَهُ فرمى به في قبورِ اليهودِ، وبعث إلى أسماءَ بنت أبي بكرٍ أنْ تأتيَهُ، وقد ذهب بصرُها، فأبتْ فأرسلَ إليها: ⦗١٩٢⦘ لتَجِيئِنّ أو لأبعثنّ إليكِ مَن يَسحَبُكِ بقُرونِكِ. قالت: والله لا آتيكَ حتى ترسلَ إليَّ مَن يَسحَبُني بقُروني. فأتى رسولُه فأخبره فقال: يا غلامُ، ناولْني سِبْتِيّتَيَّ (٢) . فناوله نعليه، فقام وهو يَتوقَّدُ حتى أتاها، فقال لها: كيف رأيتِ اللهَ صَنَع بعدوِّ اللهِ؟ قالت: رأيتُكَ أفسدتَّ عليه دنياه، وأفسد عليك آخرتَكَ، وأمّا ما كنتَ تُعيِّرُهُ بذاتِ النِّطاقينِ، أجلْ، لقد كان لي نطاقان: نِطاقٌ غُطِّيَ به طعامُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم من النملِ، ونطاقي الآخرُ لابدَّ للنِّساءِ منه، وقد سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إِنَّ فِي ثَقِيفٍ مُبِيرًا وَكَذَّابًا» ، فأمَّا الكذّابُ فقد رأيناه، وأما المبيرُ فأنت ذاك. قال: فخرج.

[١٤٨١٤] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/٢٥٦) ، وقال: «رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح» .
وسيأتي عند المصنف (٢٤/رقم ٢٧٤) بهذا الإسناد، وفي (٢٤/رقم ٢٧٥) من طريق يعقوب بن إسحاق الحضرمي، عن الأسود بن شيبان، به.
ورواه الحاكم (٣/٥٥٣) عن أبي بكر بن إسحاق، وابن شاذان في "مشيخته الصغرى" (٣٠) عن أبي علي حامد بن محمد الهروي؛ كلاهما (أبو بكر، وأبو علي) عن علي بن عبد العزيز، به.
ورواه الطيالسي (١٧٤٦) عن الأسود بن شيبان، به.
ورواه مسلم (٢٥٤٥) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" (٦/٤٨٥-٤٨٦) ؛ من طريق يعقوب بن إسحاق الحضرمي، والدينوري في "المجالسة" (٣٣١٦) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٩/٢٣) ، وابن الجوزي في "المنتظم" (٦/١٣٨-١٣٩) ؛ من طريق يزيد بن هارون، وابن الأعرابي في "معجمه" (١٤٨٦) من طريق غسان بن عبيد، وابن الجوزي في "المنتظم" (٦/١٣٨-١٣٩) من طريق عفان بن مسلم وأبي عامر العقدي؛ جميعهم (يعقوب الحضرمي، ويزيد بن هارون، وغسان، وعفان، وأبو عامر) عن الأسود بن شيبان، به، إلا أنه تصحف في "المنتظم" لابن الجوزي «الأسود بن شيبان» إلى «الأسود بن سفيان» . وانظر الأحاديث التالية.
(١) في الأصل: «غير» ، والمثبت من الموضع السابق من "المعجم الكبير" للمصنف. ⦗١٩٢⦘
(٢) السِّبْتِيَّة: النعال المتخذة من جلود البقر المدبوغة. وقيل: كل جلدٍ مدبوغ فهو سبت. "مشارق الأنوار" (٢/٢٠٣) ، و"تاج العروس" (س ب ت) .