(٢) في الأصل: «حتى» ، والتصويب من "مصنف عبد الرزاق". [١٤٧١٤] رواه عبد الرزاق (٣٦٧٣) ، هكذا بزيادة أداة التحمل «عن» بين بكر بن سوادة وعبد الرحمن بن رافع. ولم نجد من تابع عبد الرزاق على هذه الزيادة، وإنما جاء في مصادر التخريج: عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن بكر بن سوادة وعبد الرحمن ابن رافع؛ كلاهما يرويه عن عبد الله بن عمرو، واقتصر بعض الرواة على ذكر بكر ابن سوادة وحده، كما اقتصر غيرهم على ذكر عبد الرحمن بن رافع وحده، كما سيأتي في التخريج: فرواه الطبري في "تهذيب الآثار" (٤٠٢/ط. علي رضا) ، والدارقطني في "سننه" (١/٣٧٩) ؛ من طريق وكيع، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (١/٢٧٤-٢٧٥) من طريق معاذ بن الحكم، والبيهقي (٢/١٣٩) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي؛ جميعهم (وكيع، ومعاذ، وأبو حذيفة) عن سفيان الثوري، به، ولم يذكر وكيع وأبو حذيفة «عبد الرحمن بن رافع» ، وأحال الطحاوي إلى رواية ابن المبارك الآتية. ورواه أبو داود (٦١٧) من طريق زهير بن معاوية، والترمذي (٤٠٨) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (٤٠٥/ط. علي رضا) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (١/٢٧٤) ؛ من طريق عبد الله بن المبارك، والبزار (٢٤٥١) من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، والطوسي في "مختصر الأحكام" (٣٩٣) ، والطحاوي (١/٢٧٤) ؛ من طريق عبد الله بن يزيد أبي عبد الرحمن المقرئ، والطحاوي (١/٢٧٤) من طريق معاذ بن الحكم، والدارقطني في "سننه" (١/٣٧٩) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/١٤٩) ؛ من طريق مروان بن معاوية الفزاري، والبيهقي (٢/١٣٩) من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي؛ جميعهم (زهير، وابن المبارك، والمحاربي، والمقرئ، ومعاذ، ومروان، والقعنبي) عن عبد الرحمن بن زياد بن ⦗٩٩⦘ أنعم، عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة، به. ورواه الطيالسي (٢٣٦٦) عن عبد الله بن المبارك، وابن أبي شيبة (٨٥٤٦) عن أبي معاوية محمد بن خازم؛ كلاهما (ابن المبارك، وأبو معاوية) عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبد الرحمن ابن رافع وحده، به.