ص1 - كتاب التفكر والاعتبار بآيات الكسوف والزلازل والإعصار -

فصول الكتاب

-المقدمة .. (وما نرسل بالآيات إلا تخويفا).
-سبب تأليف الكتاب.
-المعنى العام للخوف.
-من ثمرات الخوف ومعانيه.
-قول الإمام الجنيد في الخوف.
-قول أبي حفص النيسابوري عن الخوف وثمراته.
-قول أبي سليمان الداراني عما يثمره رحيل الخوف عن القلب.
-قول ذي النون المصري عما يثمره رحيل الخوف عن القلب.
-قول شيخ الإسلام عن الخوف المحمود؟.
-الفرق بين السلف والخلف في الخوف من الله تعالى.
-أسباب خوف السلف من الله تعالى واعتبارهم بما يجريه من الآيات.
-أسباب عدم خوف الناس اليوم من الله تعالى وعدم اعتبارهم بما يجريه من الآيات.
-ماذا قال ابن مسعود حينما زلزلت الكوفة؟!.
-ما هو معنى استعتاب الله لعباده؟!.
-من أسباب قسوة القلوب اليوم، وفراغها من الخوف من الله عز وجل.
-قول ابن الجوزي عن الدنيا، وأنه لا أحد يتصرف فيها سوى الله، والتعليق على ذلك.
-الآيات والكوارث سببها الكفر والمعاصي، والأدلة على ذلك.
-الأدلة من القرآن الكريم على أن ما يحدثه من الكوارث على الكفار والعصاة عقوبة.
-ما حصل في جنوب أمريكا من إعصار مدمر يذكرنا بما أصاب الأمم الكافرة الماضية.
-ذكر ما أخبر به تعالى مما دمر به قوم هود بما يشبه الإعصار الذي ضرب أمريكا.
-ذكر ما أخبر به تعالى مما أغرق به قوم نوح بما يشبه الغرق الذي حل بأمريكا.
-ذكر ما أصاب قبيلة (سبأ) اليمنية لما كفرت بالله وبنعمته عليها.
-ذكر ما قاله ابن القيم عن شؤم الذنوب وأنها سبب في حصول الآيات والكوارث.
-ذكر ما فعله أبو الدرداء - رضي الله عنه - لما فتحت قبرص وفرق بين أهلها.
-ذكر تحذير الله عباده من الذنوب وأن ما حل بالأمم السابقة من الآيات بسبب ذنوبهم.
-هل سينفع الناس إحالتهم الكوارث والآيات لـ (الطبيعة) حينما تحل بهم؟!.
-هل معرفة الأسباب الطبيعية لحدوث الكوارث ينافي الخوف من الله، وأنها عقابا منه؟.
-السلف يعرفون السبب الطبيعي لحدوث الآيات والكوارث ولكنهم يخافون أيضا.
-ذكر ما حصل لكثير من أهل الوقت لما علموا بالأسباب الطبيعية للآيات والكوارث!.
-القول بأن الفضاء لا حد له إنكار للسموات السبع والرب الذي فوقها.
-السبب الطبيعي لحدوث الزلازل.
-السبب الكوني للكسوف والخسوف.
-هل العلم بوقت حدوث الحوادث الكونية ينافي أن يكون تخويفا من الله؟!.
-قول الحسن البصري في تفسير قوله تعالى: (ولقد صدق عليهم إبليس ظنه).
-هل العلم بوقت ولادة المخلوق ينافي أن الله تعالى هو الذي خلقه؟!.
-هل زرع النبات والعلم بوقت خروجه ينافي أن الله تعالى هو الذي خلقه؟!.
-معرفة الأسباب وأوقات انعقادها أجراه الله في الرحمة كما أجراه في العذاب والنقمة.
-اقتران الحوادث الكونية بكسوف الشمس أو خسوف القمر.
-(حاشية): الإعلام بالكسوف ليس من هدي أهل الإسلام.
-قل ما تسلم أطراف الأرض البعيدة عن الإسلام من الحوادث أثناء الكسوف والخسوف.
-أحاديث توضح أن حدوث الكسوف والخسوف مدعاة للخوف من الله عز وجل.
-ذكر ما فعله النبي - صلى الله عليه وسلم - لما كسفت الشمس في عهده، وما قاله.
-ذكر أحاديث صحيحة توضح كيفية صلاة الكسوف والخسوف.
-تعليق على قول بعض الحسابين (الفلكيين) عن كسوف قادم بأنه (كسوف جميل).
-ذكر فرح الكفار حين حدوث الكسوف والخسوف.
-(حاشية): أحاديث تبين أن هذه الأمة ستتبع سنن أهل الكتاب.
-كلام جليل القدر لشيخ الإسلام بأن السبب الطبيعي لحدوث الكسوف لا ينافي الخوف.
-كيف يكون الخوف من الله، وما الذي يتضمنه التخويف منه سبحانه؟!.
-ذكر ما يستحب فعله حين حصول الكسوف والخسوف.
-يحصل كسوف الشمس دائما في آخر الشهر، وخسوف القمر في أوسطه.
-كلام لابن تيمية بأن الريح التي أرسلها الله على عاد جاءت في موسم الشتاء.
-(حاشية): أدلة على أن الريح التي ضربت عاد كانت في الشتاء الذي تشتد فيه الرياح.
-هل كون الأعاصير تأتي في موسم معروف تنافي أن تكون عذابا وتخويفا؟!.
-ما هي حقيقة (الطبيعة) التي يحال إليها ما يجريه الله من الآيات والكوارث؟!.
-إحالة الحوادث الكونية للطبيعة تعطيل وإلحاد.
-ما هي الطبيعة عند الطبائعيين والملاحدة وزنادقة الأطباء؟!.
-كلام نفيس للإمام الخطابي في تبيان أوضح الدلائل على أن للخلق صانعا ومدبرا.
-الكلام حول النطفة، وما قاله الخطابي فيها، وتعلق ذلك بموضوع الكتاب.
-الإمام الخطابي يعرض أربعة أمثلة تبين زيف (الطبائعيين) وإلحاد (الداروينيين).
-ما هي نظرية (التصميم الذكي) الغربية التي تهدم نظرية (داروين)؟!.
-هل نظرية (التصميم الذكي) توافق عقيدة المسلمين؟.
-إحالة لكتاب المؤلف (الفرقان في بيان إعجاز القرآن) فيما يتعلق بداروين وأمثاله.
-كلام نفيس لشيخ الإسلام يبين غاية ما توصل إليه المتفلسفة وأتباعهم في الكونيات.
-الإمام ابن القيم يوضح ما هي الطبيعة التي يعتبرها الجهال وراء الحوادث الكونية.
-كلام نفيس جدا لابن القيم في (الطبيعة) وتفاعلات عناصرها وآثارها.
-حال المؤمن مع هذه الحوادث هو تعلقه بمسببها ومسبب الأسباب سبحانه.
-كلام نفيس للإمام ابن القيم كأنه يصف به أهل هذا الزمان مع هذه الحوادث.
-السبب الطبيعي للزلازل وتعلقه بالسبب الشرعي لحدوثها.
-الانشغال بمقياس (ريختر) حين حدوث الزلازل والغفلة عن الله علامة خذلان.
-أثر عظيم لعائشة - رضي الله عنها - في بيان السبب الشرعي لحدوث الزلازل.
-ذكر ما حصل لجبير بن مطعم حينما سمع قوله تعالى: (أم خلقوا من غير شيء).
-ذكر تفسير ابن كثير للآية، والتعليق على ذلك.
-ماذا سيقول الطبائعيون لو قيل لهم: (إن عمارة بنت نفسيها وسيارة كونت نفسها)!.
-بهذا الكنز العظيم تعرف بأن (الطبيعة) ليست مستقلة بذاتها.
-(حاشية): نص حديث (لا حول ولا قوة إلا بالله) كنز من كنوز الجنة.
-كلام نفيس لا بن القيم عن معنى (لا حول ولا قوة إلا بالله).
-كلام نفيس لشيخ الإسلام عن معنى لفظ (الحول) و (القوة).
-لماذا صارت (لا حول ولا قوة إلا بالله) كنزا من كنوز الجنة؟!.
-ذكر ما يعقده قول (لا حول ولا قوة إلا بالله) و (لا إله إلا الله) من معاقد التوحيد.
-ذكر الأشياء التي يحصل بها اليقين، وأنواع التفكر والاعتبار.
-يحصل اليقين بتدبر القرآن، وما يحدثه الله في الآفاق، والعمل بموجب ذلك.
-ما هي الآيات المشهودة؟.
-النوع الأول من أنواع العظة والاعتبار: العظة بالمسموع.
-النوع الثاني من أنواع العظة والاعتبار: العظة بالمشهود.
-ذكر أكثر من (٤٠) حادثة تاريخية كبرى في القديم والحديث وما فيها من العظة.
[+]أسباب ذكر هذه الحوادث.
- -من أحداث سنة (٠٠٦٩ هـ): طاعون البصرة الجارف، وموت مئات الآلاف.
- -من أحداث سنة (٠٢٢٦ هـ): مطر وبرد كالبيض، وصوت مجهول يجأر إلى الله.
- -من أحداث سنة (٠٢٣٣ هـ): زلزلة مهولة ومدمرة بدمشق.
- -من أحداث سنة (٠٢٤٠ هـ): صيحة عظيمة من السماء، وخسف بالمغرب.
- -من أحداث سنة (٠٢٤٢ هـ): ١ - زلازل هائلة في جهة المشرق.
- -من أحداث سنة (٠٢٤٢ هـ): ٢ - طائر بحلب يناشد الناس بتقوى الله.
- -من أحداث سنة (٠٣٠٤ هـ): حيوان غريب يتسلط على الناس في بغداد.
- -من أحداث سنة (٠٣٤٤ هـ): زلزلة قوية تهز مصر، وفزع الناس إلى الله.
- -من أحداث سنة (٠٣٤٦ هـ): نقص البحر، وزلازل وخسوفات عظيمة في الشرق.
- -من أحداث سنة (٠٤٢٥ هـ): ١ - زلازل عظيمة في مصر والشام.
- -من أحداث سنة (٠٤٢٥ هـ): ٢ - إعصار مدمر (ريح سوداء) في العراق.
- -من أحداث سنة (٠٤٣٤ هـ): زلزلة عظيمة في ' تبريز' الفارسية.
- -من أحداث سنة (٠٤٤١ هـ): سحابة مخيفة في العراق تنكشف بعد لجوء الناس لله.
- -من أحداث سنة (٠٤٤٨ هـ): وباء وغلاء يعم الدنيا كلها.
- -من أحداث سنة (٠٤٤٩ هـ): استمرار الوباء والغلاء، وقصص مرعبة.
- -من أحداث سنة (٠٤٥٥ هـ): زلزلة عظيمة بواسط والشام، ووباء بمصر.
- -من أحداث سنة (٠٤٦٠ هـ): زلزلة عظيمة بمصر وفلسطين.
- -من أحداث سنة (٠٤٦٢ هـ): وباء شديد بمصر، وقصص مرعبة في ذلك.
- -من أحداث سنة (٠٤٨٥ هـ): برد عظيم في البصرة، وريح قاصف أهلكت النخيل.
- -من أحداث سنة (٠٥٢٤ هـ): زلزلة عظيمة بالعراق، وعقارب طيارة ببغداد.
- -من أحداث سنة (٠٥٣١ هـ): كثرة موت الفجأة بأصبهان، وسحاب أسود بالشام.
- -من أحداث سنة (٠٥٣٣ هـ): خسف عظيم بجنزة الفارسية، وزلازل بحلب الشامية.
- -من أحداث سنة (٠٥٤٤ هـ): زلازل تهز الأرض، وخلق يموتون بمرض قاتل.
- -من أحداث سنة (٠٥٤٩ هـ): ريح عظيمة تبيد قريتي المعلف وسحلة اليمنيتين.
- [+]من أحداث سنة (٠٥٥٢ هـ): زلازل هائلة تضرب الشام، والناس يجأرون إلى الله.
  - -- قصيدة مؤثرة في الزلازل الهائلة التي ضربت الشام.
- -من أحداث سنة (٠٥٦٩ هـ): سيل وبرد عظيم ببغداد، والناس يجأرون إلى الله.
- -من أحداث سنة (٠٥٧٥ هـ): زلزلة عظيمة تهز الأرض، وتخلف دمارا هائلا.
- -من أحداث سنة (٠٥٩٣ هـ): ١ - انقضاض كوكب عظيم، والناس يستغيثون بالله.
- [+]من أحداث سنة (٠٥٩٣ هـ): ٢ - رياح عاتية بمصر، والناس يعتصمون بالمساجد.
  - -- تعليق على الفرق بين المسلمين في الماضي واليوم حين حدوث الآيات والكوارث.
  - -- كلام نفيس لابن القيم في قوله تعالى: (فما لهم عن التذكرة معرضين).
- -من أحداث سنة (٠٥٩٦ هـ): توقف نهر النيل وظهور غلاء مفرط وعظيم بمصر.
- [+]من أحداث سنة (٠٥٩٧ هـ): ١ - زلزلة عظمى تعم الدنيا.
  - -- خطبة بليغة حول الزلازل وأسبابها الشرعية.
- [+]من أحداث سنة (٠٥٩٧ هـ): ٢ - تطاير بعض النجوم، والناس يضجون إلى الله.
  - -- تعليق على إرجاع الملاحدة والطبائعيين لتساقط بعض النجوم لأسباب طبيعية.
  - -- فائدة في بيان التوحيد العلمي والتوحيد العملي.
- [+]من أحداث سنة (٠٦١٧ هـ): غزو التتار لبلدان الإسلام وإحداثهم القتل والدمار.
  - -- المؤرخ الشهير ' ابن الأثير ' يصف هول الفاجعة بغزو التتار لديار الإسلام.
- [+]من أحداث سنة (٠٦٥٤ هـ): نار الحجاز التي ورد الحديث بذكرها.
  - -- نص الحديث الذي جاء فيه بأن نار الحجاز من أشراط الساعة ' الصغرى '.
  - -- ذكر ما قاله النووي عن نار الحجاز، وهو من المعاصرين لها.
  - -- ذكر نص رسالة تشرح بالتفصيل حادثة اندلاع نار الحجاز والغرق العظيم ببغداد.
  - -- ذكر ما حصل من الناس تجاه هذه النار الهائلة التي اندلعت في المدينة النبوية.
  - -- (فائدة) في أن العلم بحدوث كارثة ما، لا ينفي الخوف منها حين وقوعها.
  - -- عودة إلى استكمال ذكر وصف الفاشاني لنار الحجاز.
  - -- قصيدة جليلة القدر في وصف حادثة نار الحجاز الهائلة.
  - -- ماذا عسى أهل الوقت أن يقولوا ويفعلوا لو رأوا عقوبات الله على الأمم السابقة؟!.
- [+]من أحداث سنة (٠٦٥٦ هـ):غزو التتار لبغداد ووصف ما أحدثوه من القتل والدمار.
  - -- هل أمن الناس عقوبات الله وقد أجراها على من كان قبلهم ممن هم أقل ذنوبا؟!.
  - -- إذا أراد الله إنفاذ قضائه وقدره أذهب من ذوي العقول عقولهم!.
- -من أحداث سنة (٠٧١٨ هـ): غلاء وفناء شديدين في العراق وبلدان الشرق.
- -من أحداث سنة (٠٧٢٥ هـ): غرق مهول ببغداد، والناس يستغيثون بالله.
- [+]من أحداث سنة (٠٧٤٩ هـ): ١ - وباء وبلاء عظيم في غزة وبلاد الإفرنج.
  - -- انتقال الوباء لدمشق، وأهلها يستغيثون بالله، وما حصل لهم بذلك.
  - -- خروج الناس من مختلف الديانات يوم جمعة وهم يستجيرون بالله.
- -من أحداث سنة (٠٧٤٩ هـ): ٢ - إعصار مخيف وشديد يضرب دمشق وما حولها.
- -من أحداث سنة (١١٨٧ هـ): طاعون عظيم في بغداد والبصرة.
- -من أحداث سنة (١٢٠٤ هـ): سقوط برد عظيم في حريملاء، والناس يجأرون لله.
- [+]من أحداث سنة (١٢٤٧ هـ): طاعون عظيم يعم العراق والكويت وما حولهما.
  - -- وقفة حول هذه الأحداث التي جرت في ديار الإسلام قديما وحديثا.
  - -- ما لم يتم ذكره هنا من الآيات والكوارث التي حلت بأهل الإسلام أكثر بكثير مما ذكر.
- -من أحداث سنة (١٤٢٤ هـ): زلزال مهول يضرب مدينة تابعة لبم الإيرانية.
- [+]من أحداث سنة (١٤٢٥ هـ): طوفان سموه ' تسونامي ' يجتاح جنوب شرق آسيا.
  - -- الحال التي كان عليها الناس في الشواطئ قبل أن يجتاحهم البحر بأمواج كالجبال.
  - -- وصف للطوفان البحري ' تسونامي '، وذكر عظم ما خلفه من القتلى والدمار.
  - -- ذكر ما أسفرت عنه الشواطئ الذي دمرها الطوفان بعد أن رجع البحر لحالته الطبيعية.
  - -- ذكر ما قاله بعض الخبراء الأمريكيين عن شدة هذا الطوفان البحري العظيم.
- [+]من أحداث سنة (١٤٢٦ هـ): ١ - أعاصير مدمرة تضرب جنوب شرق أمريكا.
  - -- ذكر ما قاله حاكم أحد الولايات التي ضربها الله بإعصار عظيم أسموه بـ ' كاترينا '.
  - -- ذكر أن الولاية التي دمرها الله كانت تنظم احتفالا يجمع اللوطية والزناة من كل مكان.
  - -- ذكر انتحار قريب من ٥٠٠ شرطي بعد مشاهدة ما خلفه الإعصار من الدمار بمدينتهم.
  - -- ذكر حجم الخسائر في الأرواح والممتلكات والأموال التي خلفتها الأعاصير بإذن ربها.
-(٢٤) زلزالا مدمرا يضرب العالم خلال (١٥) عاما خلت فقط!.
-ذكر حديث تكاثر الزلازل في آخر الزمان.
-وقوع أعاصير أمريكا وزلازل باكستان قبل وبعد الكسوف يؤكد كلام ابن القيم وشيخه.
-ذكر أن (قريشا) كانت تخلص لله في الشدة بينما لأثر لهذا في هذا الزمان!.
-تسمية هذه العقوبات بأسماء مثل تسونامي وكاترينا وغيرها تشغل عن مسببها تعالى.
-(حاشية): بيان وجه الخطأ من تسمية اللواط والزنا بـ ' الجنس ' والتحذير من ذلك.
-الفرق بين عقوبات الله على الكفار وبين عقوباته على المسلمين.
-ذكر آيات قرآنية بأن ما أصاب الكفار إنما هو بسبب ذنوبهم.
-ليس ما يعاقب الله به المسلمين مماثلا لما يعاقب به الكفار، بل هو أهون.
-ما يعاقب الله به المسلمين فيه تكفير لسيئاتهم ورفعة لدرجاتهم.
-ما يصيب الله به المسلمين من الكوارث فيه صلاح نفوسهم من الرجوع لله والتوبة إليه.
-حديث صحيح يبين أن هذه الأمة أمة مرحومة وعذابها يكون في الدنيا بالزلازل والقتل ..
-حديث عظيم لعائشة يبين أن هذه الكوارث عذاب على الكافرين وموعظة للمؤمنين.
-ليس للكفار المرة ولنا الحلوة إن سلكنا طريقهم!.
-بيان الفرق بين خشية الإنسان لله تعالى وبين خشية الجبال له سبحانه.
-من لم تنفع به هذه الكوارث والآيات فأمامه الملين الأعظم (النار) - نعوذ بالله منها -.
-أسباب عدم حدوث العقوبات الكونية العامة على الناس اليوم لكثرة معاصيهم!.
-الإملاء والاستدراج أعظم أسباب تأخير العقوبات، وآيات قرآنية تبين ذلك.
-معنى قوله تعالى: (سنستدرجهم من حيث لا يعلمون).
-حديث عظيم يبين استدراج الله للعبد العاصي.
-كيف يمكن معرفة سر تأخر العقوبات مع كثرة المعاصي والإعراض عن الله؟!.
-أمران يختلف بهما الناس اليوم عن أسلافهم في التأثر بالآيات والعقوبات.
-سببان مهمان من أسباب تأخر العقوبات.
-معنى قوله تعالى: (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون).
-السبب الأول: عقوبة الذنب الذنب بعده حتى يموت القلب ولا ملين له سوى النار.
-السبب الثاني: قرب يوم القيامة الذي يعاقب فيه المسيء إلا من رحم الله.
-رؤيا عظيمة لامرأة صالحة تبين سبب تأخر العقوبات مع كثرة المعاصي.
-بشر المحاربين لله ممن أفلت من عقاب الدنيا بأن الساعة أدهى وأمر!.
-معنى الأجل المسمى في قوله تعالى: (ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى).
-من أفلت من عقاب الدنيا فلن يفلت من الموت المحتوم الذي سيسوقه لربه تعالى.
-قصيدة مؤثرة حول الدنيا والموت والدار الآخرة.
-جواب من قال بأن الزلازل وغيرها لو كانت عذابا لما حدثت في مواضع خالية من الناس.
-أقدار الرب الحكيم سبحانه سابقة في كتابه مقارنة لعلمه.
-ما يحدث من الزلازل في الأماكن الخالية من البشر إذن من الله للأرض للتنفس.
-خاتمة الكتاب.
-رؤيا بليغة لرجل من أصبهان!.
-قصة لرجل من بني إسرائيل أخذه الله حينما تمادى في غيه وامتلأ صاعه بالذنوب!.
-إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته.
-ذكر حال النبي - صلى الله عليه وسلم - حينما يرى ريحا أو غيما.
-من كان بالله اعرف كان منه أخوف.

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب

+ - التشكيل

عبد الكريم بن صالح الحميد، ١٤٢٦هـ

فهرست مكتبة الملك فهد الوطنية

الحميد، عبد الكريم بن صالح

التفكر والاعتبار بآيات الكسوف والزلازل والإعصار. / عبد الكريم بن صالح الحميد - بريدة،

١٤٢٦هـ

١٣٤ ص؛ ١٧× ٢٤ سم

ردمك: ٢ - ٦١٢ - ٤٩ - ٩٩٦٠

١ - الوعظ والإرشاد أ. العنوان

ديوي ٢١٣ ٥٧٦٥/ ١٤٢٦

رقم الإيداع: ٥٧٦٥/ ١٤٢٦

ردمك: ٢ - ٦١٢ - ٤٩ - ٩٩٦٠

حقوق الطبع محفوظة إلا لمن أراد طبعه وتوزيعه مجاناً

الطبعة الأولى

١٤٢٦هـ - ٢٠٠٥م

> >>