كتاب الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة

وإسحاق بن أبي إسرائيل (١) عنه على الوجه المتقدم، وهو الأصح لكثرتهم، وزيادة ثقتهم.

وخالفهم: أحمد بن أبي بكر الزهري أبو مصعب (٢)، وأحمد بن أبان القرشي (٣) فروياه عن الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا، لم يذكرا فيه عبد الرحمن بن عوف.

ورواه: مروان بن محمد الطاطري (٤) عن الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن سعيد بن زيد (٥) - بدل: عبد الرحمن بن عوف -. وتابع الدراوردي على هذا الوجه: عمر بن سعيد النوفلي (٦). . . أخرج

(١) أشار إلى رواية هؤلاء الأربعة: الدارقطني في العلل (٤/ ٤١٦).
(٢) روى حديثه: الترمذي في جامعه (٥/ ٦٠٥)، ولم يسق لفظه، وأحال على لفظ حديث قتيبة عن الدراوردي، وقال: (نحوه ولم يذكر فيه عن عبد الرحمن بن عوف) اهـ. وأبو مصعب صدوق كما في التقريب (ص/ ٨٧) ت/ ١٧.
(٣) روى حديثه: البزار في مسنده (٣/ ٢٣٣) ورقمه / ١٠٢١ ولم يسق لفظه وأحال على لفظ حديث ابن أبي الوزير عن الدراوردى، وقال: (بنحوه، ولم يقل: عن جده. وهذا الحديث قد ذكر فيه أبو عبيدة بن الجراح، وجعله عاشرا، ولا نعلم يروى إلا عن عبد الرحمن بن عوف، على أنه قد رواه غير واحد مرسلا) اهـ. وابن أبان ترجم له أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان (١/ ١٣٢) ت/ ٦١، ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلًا. ذكره الهيثمى في مجمع الزوائد (٤/ ٢٨٢)، وقال: (لم أعرفه).
(٤) بمهملتين، والثانية مفتوحة، مخففة راء. - المغني (ص/ ١٥٩).
أشار إلى روايته: الدارقطني في العلل (٤/ ٤١٧)، وانفرد بهذا الوجه من بين أصحاب الدراوردي، ولا أعرف درجة السند إليه، لعدم وقوفي عليه - والله أعلم -.
(٥) وتقدم. . . انظر الحديث ذي الرقم/ ٥٦٠.
(٦) وهو ثقة. . . انظر: التقريب (ص / ٧١٩) ت/ ٤١٣٩، وسماه ابن أبي حاتم في =