كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

فَعِنْدَ ذَلِكَ جَاءَ تَأْوِيلُ هَذِهِ الْآيَةِ، فَامْرُؤٌ وَنَفْسُهُ" (١). رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن عن حجاج (٢)، عن أبي جعفر الرازي (٣).

٧٠٢ - حديث عائشة: "مَتى لَا نَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا نَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ؟، قَالَ: إِذَا كَانَ البُخْلُ فِي خِيَارِكُمْ، وَالعِلْمُ فِي رِذَالِكُم (٤) وَالادهَانُ فِي كِبَاركمْ (٥)، وَالْمُلْكُ فِي صِغَارِكمْ" (٦).

في الأول من مشيخة يعقوب بن سفيان (٧).

وروي من حديث أنس بن مالك، في خامس مشيخة الفسوي (٨).

٧٠٣ - أخبرنا ابن الشحنة، أنبأتنا زهرة، أنا ابن البطي، أنا رزق الله، أنبأ ابن بشران، أنبأ أبو جعفر بن البختري، ثنا محمد بن عبيد الله، ثنا وهب بن جرير (٩)، ثنا شعبة (١٠)، عن الأعمش (١١)، عن زيد بن وهب (١٢)، عن عبد الله (١٣)، عن النبي ﷺ قال: "إِنَّكمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً (١٤) وَأُمُورًا تنْكِرُونَهَا، قُلْنَا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: أَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ الَّذِي جَعَلَه اللهُ لَهُمْ، وَسَلُوا اللَّهَ حَقَّكُمْ" (١٥) (١٦).

(١) رواه الداني في السنن الواردة في الفتن برقم (٢٩٧)، والبيهقي في شعب الإيمان برقم (٧١٤٦)، وفي السنن الكبرى برقم (٢٠١٩٤) بنحوه. ونعيم بن حماد في الفتن برقم (٣٨) مختصرًا.
(٢) حجاج بن محمد المصيصي الأعور، ثقة ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٣٨٤).
(٣) رواه أبو عبيد بن سلّام في الناسخ والمنسوخ برقم (٥٢٦).
(٤) الرذال والرذالة: ما انتقي جيده وبقي رديئه. والرذيلة: ضد الفضيلة. ورذالة كل شيء: أردؤه. انظر: لسان العرب (١١/ ٢٨١).
(٥) الإدهان: المذلة واللين. انظر: لسان العرب (٦/ ٧٩ - ٨٠).
(٦) رواه عبد الغني المقدسي في الأمر بالمعروف برقم (١١).
(٧) لم أقف عليه في المطبوع من مشيخته.
(٨) لم أقف عليه في المطبوع من مشيخته.
(٩) وهب بن جرير بن حازم بن زيد، أبو عبد الله الأزدي البصري، ثقة، من التاسعة. ع. التقريب (رقم: ٧٤٧٢).
(١٠) شعبة بن الحجاج العتكي، الواسطي، ثم البصيري، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٣٠).
(١١) سليمان بن مهران الأعمش، ثقة سبقت ترجمته في الحديث رقم (٧).
(١٢) زيد بن وهب الجهني، أبو سليمان الكوفي، ثقة جليل. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٢٤).
(١٣) الصحابي: عبد الله بن مسعود ﵁.
(١٤) الأثرة - بفتح الهمزة والثاء - الاسم من آثر يوثر إيثارا إذا أعطى، أراد أنه يستأثر عليكم فيفضل غيركم في نصيبه من الفيء. والاستئثار: الانفراد بالشيء. انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ٢٢).
(١٥) رواه البخاري في صحيحه، كتاب الفتن، باب قول النبي ﷺ: "سترون بعدي أمورا تنكرونها"، (٩/ ٤٧)، برقم (٧٠٥٢) بنحوه.
(١٦) هذه الأحاديث حجة في ترك الخروج على أئمة الجور، ولزوم السمع والطاعة لهم والفقهاء مجمعون على أن الإمام =