كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

وعفارها إذا كانت تؤبر تغيب (١) أربعين يومًا لا تسقى بعد العفار (٢) قال: فوجدت مع أهلي أي: رجلًا خدلًا إلى السواد (٣).

قال ابن الأثير: عقار النخل (٤) بفتح العين المهملة وتخفيف القاف تلقيح النخل وإصلاحها، وقوله: ما لي عهد بأهلي، يريد أنه لم يطأ منذ كذا وكذا، يعني: ولم يرد أنه حضر عندها، وهذِه الرواية تدل على أن المراد بالأرض الأرض التي فيها النخل، وأنه وجده ورآه خدلًا إلى السواد، والخدل السمين الساقين (بعينيه) بشد ياء التثنية (وسمع بأذنيه) الإنسان لا ينظر إلا بعينيه ولا يسمع إلا بأذنيه، وهذا من المعلوم لكل أحد، وذكر العينين والأذنين توكيدًا لما رأى وسمع لئلا يتطرق إليه المجاز، ومنه قول الشاعر:

نظرت فلم تنظر بعينيك منظرًا

ومنه قوله تعالى: {وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ} (٥) (فلم يهجه) بفتح الياء المثناة تحت وكسر الهاء وسكون الجيم، أي: فلم يزعجه ولم ينفره، وقيل: إنه لم يتحرك، يقال: هاج الشيء إذا تحرك، وهاجه غيره، يتعدى ولا يتعدى، قاله المنذري (حتى أصبح ثم غدا على رسول الله

(١) في "المسند": تعفر.
(٢) في "المسند": الإبار.
(٣) "مسند الشافعي" ص ٢٦٩ - ٢٧٠.
(٤) قال ابن الأثير: عفار النخل. . . ويروى بالقاف وهذا خطأ، والتعفير: أنهم كانوا إذا أبروا النخل تركوها أربعين يومًا لا تسقى. . . انظر: "النهاية في غريب الحديث" (عفر).
(٥) الأنعام: ٣٨.