كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

الحازم على الخيرات، ويحتمل أن يراد بالسؤال بالصدق والصدق في النية وهو أن لا يكون له (١) باعث في حركاته وسكناته في الجهاد إلا الله تعالى؛ فإن مازجه (٢) شوب من طلب شهوة أو إظهار فروسية أو غير ذلك من حظوظ النفس بطل صدق النية وصاحبه يجوز أن يسمى كاذبًا كما في حديث الشهادة (٣)، يقال لمن قال (٤): قاتلت فيك حتى استشهدت: كذبت، إنما قاتلت لأن يقال هو جريء. فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار (٥).

(بلغه الله تعالى منازل الشهداء) الرفيعة في الجنة بنيته الصادقة (وإن مات) في بيته (على فراشه) وفي لفظ مسلم والحاكم: "من طلب الشهادة صادقًا أعطيها ولو لم تصبه" (٦). وفي الحديث استحباب طلب الشهادة في سبيل الله، وفيه الحث على الصدق والإخلاص في النية، وفيه أنه يحصل ثواب الشهادة بالنية الصادقة وإن لم يعمل، وفيه استحباب النية الصادقة على أفعال الخير كأن يقول: إن رزقني الله مالًا تصدقت بجميعه أو شطره وإن أعطاني الله مالا (٧) عدلت فيها ولم أعص الله تعالى بظلم أو ميل إلى الخلق فهذِه العزيمة قد تكون صادقة

(١) سقط من (ر).
(٢) في (م): رماحه.
(٣) في (م): الثلاثة.
(٤) سقط من (ر).
(٥) أخرجه مسلم (١٩٠٥) من حديث أبي هريرة.
(٦) أخرجه مسلم (١٩٠٨) من حديث أنس بن مالك.
(٧) من (ر).