كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

التوجه (فَقُلْ: وَأنا مِنَ المُسْلِمِينَ -يَعْنِي) مكان ([قوله] (١): وَأَنَا أَوَّلُ المُسْلِمِينَ) هكذا ذكرها المصنف موقوفة على بعض التابعين، وهي في رواية لمسلم (٢). قال الشافعي: أستحب أن يأتي به المصلي بتمامه ويجعل مكان: "وأنا أول المسلمين": "وأنا من المسلمين" (٣).

[٧٦٣] (ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ) قال: (ثنا حَمَادٌ، عَنْ قَتَادَةَ وَثَابِتٍ وَحُمَيدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى الصَّلَاةِ) قال الخطيب: هو رفاعة الأنصاري (٤) (وَقَدْ حَفَزَهُ) بفتح الحاء المهملة والفاء (٥) والزاي المفتوحتين (النَّفَسُ) أي: أجهده من شدة الاستعجال، ومنه الحديث: أتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بتمر فجعل يقسمه وهو محتفز (٦). أي: مستعجل يريد القيام (فقال: الله أكبر الحمد لله حمدًا كثيرَا طَيِّبًا) الطيب من الحمد وغيره من الكلام، [هو أفضله وأحسنه [(مُبَارَكًا فِيهِ)] (٧) زاد الطبراني في "الأوسط": "ينبغي لكرم (٨) وجه ربنا عز وجل" (٩) البركة: زيادة الخير.

(١) من "السنن".
(٢) "صحيح مسلم" (٧٧١) (٢٠٢).
(٣) "الأم" ١/ ٢٠٨.
(٤) "الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة" (ص ٧٦).
(٥) سقط من (س، م).
(٦) أخرجه مسلم (٢٠٤٤) (١٤٩) من حديث أنس.
(٧) تأخرت تلك العبارة في (ص، س، ل) فجاءت بعد قوله: ربنا عز وجل. والمثبت كما في (م).
(٨) في (م): لكن.
(٩) "المعجم الأوسط" (٦٩٦٥) من حديث أبي ثعلبة الخشني.