كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

أيضًا رفع يديه) قال ابن عبد البر: ومن أهل الحديث من يرفع يديه عند السجود، والرفع منه (١) لحديث وائل بن حجر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في ذلك (٢).

(حتى فرغ من صلاته) كلها (قال محمد) بن جحادة (فذكرت ذلك للحسن بن أبي الحسن) يسار قيل مولى زيد بن ثابت أمه: خيرة مولاة أم المؤمنين أم سلمة مات سنة عشرة ومائة، عاش نحوًا من ثمان وثمانين سنة.

(فقال: هي صلاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فعله من فعله، وتركه من تركه) أي: [من رفع] (٣) يديه كما ذكر فقد فعل سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومن تركه فقد تركها.

(روى هذا الحديث همام) بن يحيى بن دينار العوذي. قال أحمد: ثبت في كل المشايخ (٤). (عن) محمد (ابن جحادة) و (ولم يذكر الرفع) أي: رفع اليدين (مع الرفع من السجود) (٥).

ومخالفة همام لعبد الوارث لا تكون علة (٦)؛ لأن عبد الوارث ثقة،

(١) سقط من (م).
(٢) "الاستذكار" ٤/ ١٠٢.
(٣) في (م): فمن.
(٤) انظر: "سير أعلام النبلاء" ٧/ ١٩٨.
(٥) أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (٩٠٥) وابن حبان في "صحيحه" (١٨٦٢) من طريق عبد الوارث بن سعيد، به.
وقال الألباني: إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد أعله المصنف بأن همامًا رواه عن ابن جحادة فلم يذكر فيه رفع اليدين عند الرفع من السجود. وهذه علة غير قادحة؛ لأن زيادة الثقة مقبولة. انظر: "صحيح سنن أبي داود" (٧١٤).
(٦) من (م)، وفي (س، ل): عد به.