كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

يقول: وبعد ما يرفع رأسه من الركوع) اعلم أن كيفية الرفع أن يبدأ به وهو قائم مع ابتداء التكبير، فإذا حاذى كفَّاه منكبيه انحنى، كذا نقله في "شرح المهذب" (١) عن الأصحاب، وهذا [في الرفع للركوع] (٢)، وأما رفعهما إذا رفع رأسه فيكون مع ابتداء رفع رأسه، وهو مقتضى الرواية الأولى عن سفيان بن عيينة، وأما الرواية الثانية التي رواها عن الزهري، وأخرجها عنه أحمد: بعد ما يرفع رأسه من الركوع. فمعناه: بعد ما يشرع في الرفع. لتتفق الروايات.

(ولا يرفع) يديه (بين السجدتين) ورواية البخاري (٣): ولا حين يرفع رأسه من السجود. وسيأتي في (٤) رواية: ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد (٥). فيحتمل أن [عدم الرفع في القعود؛ لأن الرفع حكمته لتمام القيام؛ فإذا] (٦) عدم القيام عدم الرفع، ويحتمل خلاف ذلك.

[٧٢٢] (ثنا محمد بن المصفى) بضم الميم وفتح الصاد والفاء المشددة (الحمصي) الحافظ الثقة، قال: (ثنا بقية) بن الوليد الكلاعي الحافظ، قال النسائي: إذا قال: ثنا وأنا. فهو ثقة (٧).

(١) "المجموع" ٣/ ٣٩٦.
(٢) في (ص، س، ل): للرفع في الركوع.
(٣) "صحيح البخاري" (٧٣٨).
(٤) من (م).
(٥) رواها أحمد ١/ ٩٣ من حديث علي.
(٦) سقط من (م).
(٧) انظر: "المغني في الضعفاء" للذهبي ١/ ١٠٩.