كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام، وأدرك النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ولم يره ولم يسمع منه (قال: قيل لعبد اللَّه) بن مسعود: (إن ناسًا يقرؤون هذِه الآية: وقالت هِئْتُ) بكسر الهاء وسكون الهمزة وضم التاء، كما تقدم، فعل رافع لضمير المتكلم (فقال: إني أقرأ كلما علمت) مبني للمفعول (أحب إلي) رواه ابن جرير من رواية منصور عن أبي وائل -يعني: شقيقًا- وقال فيه: دعوني فإني أقرأ كما أُقْرِئْتُ أحب إليَّ (١).

وقال عبد الرزاق: أخبرني (٢) الثوري عن الأعمش، عن أبي وائل قال: قال ابن مسعود: قد سمعت القراءة، فسمعتهم متقاربين، فاقرؤوا كما علمتم، وإياكم والتنطع والاختلاف، فإنما هو كقول أحدكم: هلم وتعالَ. ثم قرأ عبد اللَّه: ({وَقَالَتْ هَيْتَ}) (٣). بفتح الهاء وإسكان الياء وفتح التاء.

قال البخاري: وقال عكرمة: (هيت لك): هلم لك بالحورانية. هكذا ذكره معلقًا (٤)، وقد أسنده الإمام أبو جعفر بن جرير: حدثني أحمد بن سهل الواسطي، ثنا قرة بن عيسى، ثنا النضر بن علي الجزري، عن عكرمة في قوله: {هَيْتَ لَكَ} قال: هَلُمَّ لك. قال: هي بالحورانية (٥). هلم ({لَكَ}): هلم: اسم فعل بمعنى أسرع، واللام في لك للتبيين، أي: أقول لك على تقدير سؤال وجواب، يعني: فلما قيل: هيت. قال: لمن تقولي (٦): هيت؟ ! قالت: لك أقول هذا.

(١) "جامع البيان" ٧/ ١٧٦.
(٢) في (ل، م): أخبرنا.
(٣) "تفسير القرآن العزيز" ١/ ٢٧٩ (١٢٩٣).
(٤) قبل حديث (٤٦٩٢).
(٥) "جامع البيان" ٧/ ١٧٦.
(٦) في النسخ الخطية: تقول، والمثبت هو الصحيح.