ص250 - كتاب العلل الكبير للترمذي ترتيب علل الترمذي الكبير - ما جاء أن لا نذر في معصية - المكتبة الشاملة

للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

[+]الطهارة
- -باب ما جاء في فضل الطهور قال أبو عيسى الترمذي: سألت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري عن حديث مالك بن أنس , عن زيد بن أسلم , عن عطاء بن يسار , عن عبد الله الصنابحي , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا توضأ العبد فتمضمض خرجت الخطايا من فيه "
- -مفتاح الصلاة الطهور قال أبو عيسى: سألت محمدا عن عبد الله بن محمد بن عقيل , قال: رأيت أحمد بن حنبل , وإسحاق بن إبراهيم والحميدي يحتجون بحديثه , وهو مقارب الحديث
- -ما يقول إذا دخل الخلاء
- -الرخصة في استقبال القبلة بغائط أو بول
- -الرخصة في البول قائما
- -في الاستتار عند الحاجة
- -في الاستنجاء بالحجارة
- -في الاستنجاء بالحجرين
- -كراهية البول في المغتسل
- -في السواك
- -ما جاء إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها
- -في التسمية عند الوضوء
- -في تخليل اللحية
- -في تخليل الأصابع
- -ما جاء: ويل للأعقاب من النار
- -في الوضوء ثلاثا ثلاثا
- -في الوضوء مرة ومرتين وثلاثا
- -في النضح بعد الوضوء
- -في إسباغ الوضوء
- -الوضوء لكل صلاة
- -في وضوء الرجل والمرأة من إناء واحد
- -كراهية فضل طهور المرأة
- -في ماء البحر أنه طهور
- -التشديد في البول سألت محمدا عن حديث مجاهد , عن طاوس , عن ابن عباس مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين، فقال: الأعمش يقول: عن مجاهد , عن طاوس , عن ابن عباس، ومنصور يقول: عن مجاهد , عن ابن عباس ولا يذكر فيه: عن طاوس , قلت: أيهما أصح؟ قال:
- -في نضح بول الغلام قبل أن يطعم
- -باب في بول ما يؤكل لحمه
- -في الوضوء من الريح
- -في الوضوء من النوم
- -في الوضوء من لحوم الإبل
- -الوضوء من مس الذكر وسألت محمدا عن أحاديث مس الذكر فقال: أصح شيء عندي في مس الذكر حديث بسرة ابنة صفوان , والصحيح عن عروة , عن مروان , عن بسرة. , قلت له: فحديث محمد بن إسحاق , عن الزهري , عن عروة , عن زيد بن خالد , قال: إنما روى هذا الزهري , عن عبد
- -ترك الوضوء من القبلة وسألت محمدا عن حديث الأعمش , عن حبيب بن أبي ثابت , عن عروة , عن عائشة , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه , ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ , فقال: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة
- -الوضوء من القيء والرعاف
- -باب المسح على الخفين
- -المسح على الخفين للمسافر والمقيم
- -المسح على الخفين أعلاه وأسفله
- -المسح على العمامة
- -ما جاء إذا التقى الختانان وجب الغسل
- -في المستحاضة تتوضأ لكل صلاة
- -في المستحاضة أنها تجمع بين الصلاتين بغسل واحد قال محمد: حديث حمنة بنت جحش في المستحاضة هو حديث حسن إلا أن إبراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم لا أدري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل أم لا. وكان أحمد بن حنبل يقول: هو حديث صحيح
- -في الجنب والحائض أنهما لا يقرآن القرآن وسألت محمدا عن حديث إسماعيل بن عياش , عن موسى بن عقبة , عن نافع , عن ابن عمر , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن ". فقال: لا أعرفه من حديث ابن عقبة , وإسماعيل بن
- -في كراهية إتيان الحائض
- -ما جاء في كم تمكث النفساء وسألت محمدا عن حديث علي بن عبد الأعلى , عن أبي سهل , عن مسة , عن أم سلمة , قالت: كانت النفساء تجلس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف. فقال علي بن عبد الأعلى ثقة روى له شعبة , وأبو
- -في الرجل يطوف على نسائه بغسل واحد
- -ما جاء إذا أراد أن يعود توضأ
- -ما جاء إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء سألت محمدا عن حديث هشام بن عروة , عن أبيه , عن عبد الله بن الأرقم , عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء " فقال: رواه وهيب , عن هشام , عن أبيه , عن رجل
[+]أبواب الصلاة
- -باب ما جاء في مواقيت الصلاة
- -في التعجيل بالظهر سألت محمدا عن حديث حكيم بن جبير , عن إبراهيم , عن الأسود , عن عائشة , قالت: ما رأيت أحدا كان أشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولا من أبي بكر , ولا من عمر فقال: يروى هذا أيضا عن حكيم , عن سعيد بن جبير , عن عائشة , وهو
- -ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن
- -ما جاء في الجماعة في مسجد قد صلي فيه مرة سألت محمدا عن حديث سليمان الأسود , عن أبي المتوكل , عن أبي سعيد , قال: دخل رجل المسجد فقام يصلي وحده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه " فقال: سليمان الأسود هو سليمان الناجي ,
- -ما جاء ليليني منكم أولو الأحلام والنهى
- -في الصلاة خلف الصف وحده قال أبو عيسى: اختلف أصحاب الحديث في حديث حصين بن عبد الرحمن , وعمرو بن مرة , عن هلال بن يساف. فرأى بعض أهل الحديث أن رواية عمرو بن مرة , عن هلال بن يساف , عن عمرو بن راشد , عن وابصة بن معبد أصح من حديث حصين , ومنهم من قال: حديث
- -في الرجل يصلي ومعه الرجال والنساء
- -في افتتاح القراءة بالحمد لله رب العالمين
- -ما جاء في التأمين
- -في رفع اليدين عند الركوع
- -في وضع الركبتين قبل اليدين في السجود
- -في السجود على الجبهة والأنف
- -ما جاء في التشهد
- -ما جاء في التسليم في الصلاة
- -ما جاء في القراءة في المغرب سألت محمدا عن حديث محمد بن عبد الرحمن الطفاوي , عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن أبي أيوب , وزيد بن ثابت , قالا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الأوليين من المغرب بالأعراف فقال: الصحيح عن هشام بن عروة , عن
- -في ترك القراءة خلف الإمام إذا جهر بالقراءة
- -باب إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين
- -ما جاء أن الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام
- -في أي المساجد أفضل
- -الصلاة في الثوب الواحد
- -في كراهية ما يصلى إليه وفيه
- -في الصلاة في مرابض الغنم وأعطان الإبل
- -في الإشارة في الصلاة
- -ما جاء أن التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
- -ما جاء أن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم
- -في كراهية كف الشعر في الصلاة
- -ما جاء في التخشع في الصلاة
- -ما جاء إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
- -ما جاء في نزول الرب تعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة
- -ما جاء في فضل صلاة التطوع في البيت
- -ما جاء في الرجل ينام عن الوتر , أو ينساه
- -ما جاء في صلاة الضحى
- -ما جاء في الاغتسال يوم الجمعة
- -في الوضوء يوم الجمعة
- -في قصد الخطبة قال أبو عيسى: قال محمد: حديث عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أقصروا الخطب " هو حديث صحيح
- -في القراءة على المنبر
- -في الكلام بعد نزول الإمام من المنبر
- -ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة
- -في الصلاة قبل الجمعة وبعدها
- -في السواك والطيب يوم الجمعة قال أبو عيسى: سألت محمدا عن هذا الحديث يعني: حديث هشيم , وإسماعيل التيمي عن يزيد بن أبي زياد , عن عبد الرحمن بن أبي ليلى , عن البراء بن عازب , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " حق على المسلمين أن يغتسلوا يوم الجمعة , وليمس
- -ما جاء في القراءة في العيدين
- -في التكبير في العيدين سألت محمدا عن هذا الحديث يعني: حديث عبد الله بن نافع , عن كثير بن عبد الله , عن أبيه , عن جده , أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر في العيدين في الأولى سبعا قبل القراءة , وفي الآخرة خمسا قبل القراءة فقال: ليس في الباب شيء أصح من هذا
- -ما جاء لا صلاة قبل العيد ولا بعدها قال محمد: حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا صلاة قبل العيدين " هو صحيح , وأبان بن عبد الله صدوق الحديث.
- -ما جاء في تقصير الصلاة
- -في التطوع في السفر قال أبو عيسى: سألت محمدا عن هذا الحديث يعني: حديث يحيى بن سليم , عن عبيد الله بن عمر , عن نافع , عن ابن عمر , قال: سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم , وأبي بكر , وعمر , وعثمان , فكانوا يصلون الظهر ركعتين لا يصلون قبلها ولا بعدها.
- -في الجمع بين الصلاتين
- -ما جاء في صلاة الاستسقاء
- -باب في صلاة الكسوف قال أبو عيسى: قال محمد: أصح الروايات عندي في صلاة الكسوف أربع ركعات في أربع سجدات. , وحديث أبي قلابة , عن قبيصة الهلالي , في صلاة الكسوف يقولون فيه أيضا: أبو قلابة , عن رجل , عن قبيصة , وحديث كثير بن عباس في صلاة الكسوف أصح من حديث
- -ما جاء في صلاة الخوف قال أبو عيسى: سألت محمدا قلت: أي الروايات في صلاة الخوف أصح؟ فقال: كل الروايات عندي صحيح , وكل يستعمل. وإنما هو على قدر الخوف إلا حديث مجاهد , عن أبي عياش الزرقي. فإني أراه مرسلا. وحديث سهل بن أبي حثمة هو حديث حسن , وهو مرفوع
- -باب ما ذكر من الالتفات في الصلاة
- -فصل
[+]أبواب الزكاة
- -ما جاء في زكاة الإبل
- -ما جاء في زكاة البقر
- -في صدقة الزرع والتمر والحبوب قال أبو عيسى: سألت محمدا عن حديث معمر عن سهيل بن أبي صالح , عن أبيه , عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس فيما دون خمس أواق صدقة ". الحديث. فقال: كان علي بن المديني يتقي هذا الحديث من حديث سهيل بن أبي
- -في زكاة العسل
- -باب: ليس على المسلم جزية سألت محمدا عن حديث عطاء بن السائب , عن حرب بن عبيد الله الثقفي , عن جده أبي أمه , عن النبي: " ليس على المسلمين عشور ". فقال: هذا حديث فيه اضطراب ولا يصح هذا الحديث قال محمد: عطاء بن السائب كنيته أبو زيد
- -في الصدقة فيما يسقى بالأنهار وغيرها
- -ما جاء في الخرص
- -في المعتدي في الصدقة
- -في رضا المصدق
- -ما جاء في فضل الصدقة
- -ما جاء في صدقة الفطر قال أبو عيسى: سألت محمدا عن حديث ابن جريج , عن عمرو بن شعيب , عن أبيه , عن جده , أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث مناديا: " ألا إن صدقة الفطر واجبة على كل مسلم " فقال: ابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب , قال محمد: رأيت أحمد بن حنبل
- -فصل
[+]أبواب الصوم
- -ما جاء في فضل شهر رمضان
- -ما جاء في شهر يكون تسعا وعشرين
- -في الصوم بالشهادة قال أبو عيسى: سألت محمدا عن حديث سعيد بن عامر , عن شعبة , عن قتادة , عن أنس , أن عمومة له شهدوا عند النبي صلى الله عليه وسلم على رؤية الهلال. فقال: هو خطأ من سعيد بن عامر. والصحيح شعبة عن أبي بشر , عن أبي عمير بن أنس
- -فيما يستحب عليه الإفطار
- -ما جاء إذا أقبل الليل وأدبر النهار فقد أفطر الصائم
- -في الصوم عن الميت
- -ما جاء فيمن استقاء عمدا
- -ما جاء في الإفطار متعمدا قال أبو عيسى: سألت محمدا عن حديث أبي المطوس , عن أبيه , عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يقضه وإن صام الدهر كله ". فقال: أبو المطوس اسمه يزيد بن المطوس. وتفرد بهذا
- -ما جاء في القبلة للصائم
- -ما جاء لا صيام لمن لم يعزم من الليل
- -في إيجاب القضاء على المتطوع المفطر في صيامه
- -في الرخصة في ترك صوم يوم عاشوراء
- -في العمل في أيام العشر
- -في صوم الدهر قال أبو عيسى: سألت محمدا عن هذا الحديث , فقلت: حديث مطرف , عن عمران بن حصين , قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: إن فلانا لا يفطر. قال: " لا صام ولا أفطر " رواه الجريري , عن يزيد بن عبد الله بن الشخير , عن مطرف , عن عمران. ورواه قتادة , عن
- -باب كراهية الحجامة للصائم
- -باب الرخصة في ذلك
- -في قضاء الحائض الصيام دون الصلاة
- -ما جاء فيمن نزل بقوم فلا يصوم إلا بإذنهم
- -ما جاء في الصوم في الشتاء سألت محمدا عن حديث أبي إسحاق , عن نمير بن عريب , عن عامر بن مسعود , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء " فقال: هو حديث مرسل , وعامر بن مسعود لا صحبة له , ولا سماع من النبي صلى الله عليه وسلم
- -باب
[+]أبواب الحج
- -ما جاء في ثواب الحج والعمرة قال أبو عيسى: سألت محمدا عن حديث القاسم بن الفضل , عن محمد بن علي , عن أم سلمة , قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الحج جهاد كل ضعيف " فقال: هو حديث مرسل , لم يدرك محمد بن علي أم سلمة
- -في الجمع بين الحج والعمرة
- -ما جاء في رفع الصوت بالتلبية قال أبو عيسى: سألت محمدا عن حديث موسى بن عقبة قال: حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب , عن خلاد بن السائب , عن زيد بن خالد الجهني , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتاني جبريل فقال لي: اجهر بالتلبية فإنها شعار الحج ".
- -في كراهية تزويج المحرم وسألت محمدا فقال: لا أعلم روى عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن , عن سليمان بن يسار , عن أبي رافع: أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهي حلال غير مطر الوراق , وسألت محمدا عن حديث , يزيد بن الأصم فقال: إنما روي هذا , عن يزيد بن
- -ما جاء في الرخصة في ذلك
- -ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف مضطبعا
- -في كراهية طرد الناس عند رمي الجمار قال أبو عيسى: سألت محمدا عن حديث الحسن بن سوار , عن عكرمة بن عمار , عن عبد الله بن حنظلة , قال: " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي الجمرة على ناقة ". فقال محمد: رأيت أبا قدامة يعرض هذا الحديث على علي بن عبد الله
- -في الاشتراك في البدنة والبقرة قال أبو عيسى: سألت محمدا عن حديث الوليد بن مسلم , عن الأوزاعي , عن يحيى , عن أبي سلمة , عن أبي هريرة , " ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن اعتمر من نسائه في حجة الوداع بقرة بينهن " فقال: إن الوليد بن مسلم لم يقل فيه:
- -ما جاء متى تقطع التلبية في الحج قال أبو عيسى: سألت محمد بن إسماعيل عن حديث محمد بن إسحاق قال: سأل أبي عكرمة وأنا أسمع عن الإهلال , متى يقطع؟ فقال: أهل النبي صلى الله عليه وسلم حتى رمى الجمرة , وأبو بكر وعمر وعثمان " الحديث فقال: هو حديث محفوظ
- -في طواف الزيارة بالليل
- -ما جاء في نزول الأبطح
- -ما جاء في الحج عن الشيخ الكبير والميت قال أبو عيسى: سألت محمدا عن هذا الحديث يعني: حديث الخثعمية، فقال: الصحيح عن الزهري , عن سليمان بن يسار , عن ابن عباس , عن الفضل بن عباس. قلت له: فإن ابن عباس يرويه عن الفضل بن عباس , وحصين بن عوف؟ قال: أرجو
- -باب ما ذكر في فضل العمرة
- -ما جاء في الذي يهل بالحج فيكسر أو يعرج
- -فصل
[+]أبواب الجنائز
- -باب ما جاء في عيادة المريض
- -ما جاء في التعوذ للمريض
- -باب
- -ما جاء في الغسل من غسل الميت قال أبو عيسى: سألت محمدا عن هذا الحديث " من غسل ميتا فليغتسل ". فقال: روى بعضهم عن سهيل بن أبي صالح , عن إسحاق مولى زائدة , عن أبي هريرة موقوفا. قال محمد: إن أحمد بن حنبل وعلي بن عبد الله قالا: لا يصح في هذا الباب شيء.
- -ما جاء في المشي أمام الجنازة سألت محمدا عن هذا الحديث , فقال: الصحيح عن الزهري , " أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة ". قلت له: فإن هماما روى عن زياد بن سعد , عن سالم , عن ابن عمر فعله. حدثنا حسين بن مهدي البصري ,
- -ما جاء في المشي خلف الجنازة سألت محمدا عن حديث شعبة , عن يحيى , إمام بني تيم الله , عن أبي ماجد , عن عبد الله , قال: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المشي خلف الجنازة فقال: " ما دون الخبب " الحديث. فقال: أبو ماجد منكر الحديث وضعفه جدا. قال أبو
- -في القراءة على الجنائز بفاتحة الكتاب وسألت محمدا عن حديث حماد بن جعفر , عن شهر بن حوشب قال: حدثتني أم شريك , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أمرهم أن يقرءوا على الجنازة بفاتحة الكتاب " , فضعف منه، وكذب وتكلم فيه ابن عون. ثم روى عن هلال بن أبي زينب
- -ما جاء في ترك الصلاة على الشهيد وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: حديث عبد الرحمن بن كعب , عن جابر بن عبد الله , في شهداء أحد. هو حديث حسن , وحديث أسامة بن زيد , عن ابن شهاب , عن أنس , غير محفوظ , غلط فيه أسامة بن زيد قال أبو طالب القاضي: قلت: وحديث
- -ما جاء في الصلاة على القبر قال أبو عيسى: وسألت محمدا عن حديث أحمد بن حنبل عن غندر , عن شعبة , عن حبيب بن الشهيد , عن ثابت , عن أنس , " أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعد ما دفن ". فقال: هو حديث حسن , قال محمد: حدثنا أحمد بن واقد , حدثنا حماد
- -ما جاء في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي
- -في فضل الصلاة على الجنازة
- -ما جاء في تسوية القبور
- -ما جاء في كراهية المشي على القبور
- -ما جاء في الشهداء من هم؟
[+]أبواب النكاح
- -ما جاء في النهي عن التبتل
- -ما جاء إذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه
- -ما جاء لا نكاح إلا بولي
- -ما جاء في إكراه اليتيمة على التزويج
- -ما جاء في نكاح العبد بغير إذن سيده
- -ما جاء فيمن يطلق امرأته ثلاثا فيتزوجها آخر فيطلقها قبل أن يدخل بها
- -ما جاء في المحل والمحلل له
- -ما جاء في تحريم نكاح المتعة
- -ما جاء أن لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها
- -ما جاء في الرجل يسلم وعنده عشر نسوة قال: وسألت محمدا عن حديث معمر , عن الزهري , عن سالم , عن أبيه , أن غيلان بن سلمة , أسلم وتحته عشر نسوة. فقال: هو حديث غير محفوظ إنما روى هذا معمر بالعراق وقد روي عن معمر , عن الزهري هذا الحديث مرسلا. وروى شعيب بن
- -ما جاء في العزل
- -ما جاء في التسوية بين الضرائر
- -ما جاء في الزوجين المشركين يسلم أحدهما
- -باب ما جاء لا تحرم المصة والمصتان
- -ما جاء ما يذهب مذمة الرضاع
- -ما جاء أن الولد للفراش
- -فصل
[+]أبواب الطلاق واللعان
- -ما جاء في الرجل يطلق امرأته البتة
- -ما جاء في أمرك بيدك
- -ما جاء في المطلقة ثلاثا لا سكنى لها ولا نفقة
- -ما جاء لا طلاق قبل النكاح
- -ما جاء في المختلعات
- -باب
- -ما جاء في المظاهر يواقع قبل أن يكفر
- -ما جاء في اللعان
[+]أبواب البيوع
- -ما جاء في التجار وتسمية النبي صلى الله عليه وسلم إياهم
- -ما جاء في التبكير بالتجارة وسألت محمدا عن حديث عمارة بن حديد , عن صخر الغامدي , عن النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم بارك لأمتي في بكورها " فقال: لا أعرف لصخر الغامدي عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث , ولا لعمارة بن حديد
- -ما جاء في بيع من يزيد
- -ما جاء في بيع المدبر
- -ما جاء في كراهية تلقي البيوع
- -ما جاء لا يبيع حاضر لباد
- -ما جاء في حبل الحبلة
- -ما جاء في كراهية بيع الولاء وهبته
- -في كراهية بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
- -ما جاء أن الحنطة بالحنطة مثلا بمثل , وكراهية التفاضل فيه حدثنا محمد بن حميد الرازي , حدثنا جرير , عن منصور , عن أبي حمزة , عن سعيد بن المسيب , عن بلال , قال: كان عندي تمر دون فابتعت به تمرا أجود منه بنصف كيله , فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم الحديث " ,
- -ما جاء في الصرف
- -ما جاء في ابتياع النخل بعد التأبير والعبد وله مال
- -ما جاء في المكاتب إذا كان عنده ما يؤدي
- -ما جاء إذا أفلس للرجل غريم فيجد عنده متاعه
- -ما جاء في أن العارية مؤداة
- -ما جاء في اليمين الفاجرة يقتطع بها مال المسلم سألت محمدا عن حديث العلاء بن عبد الرحمن , عن معبد بن كعب , عن أخيه عبد الله بن كعب , عن أبي أمامة , عن النبي صلى الله عليه وسلم: " من اقتطع حق امرئ مسلم ". فقال: هذا أبو أمامة الحارثي صاحب النبي صلى الله
- -ما جاء في كراهية عسب الفحل
- -ما جاء في كراهية بيع المغنيات
- -ما جاء فيمن يشتري العبد فيستغله ثم يجد به عيبا سألت محمدا عن حديث ابن أبي ذئب , عن مخلد بن خفاف , عن عروة , عن عائشة , أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى أن الخراج بالضمان فقال مخلد بن خفاف: لا أعرف له غير هذا الحديث , وهذا حديث منكر قال: فقلت له: فحديث
- -ما جاء من الرخصة في أكل الثمرة للمار بها
- -ما جاء في النهي عن الثنيا
- -ما جاء في احتلاب المواشي بغير إذن الأرباب
- -ما جاء في بيع جلود الميتة والأصنام حدثنا قتيبة , حدثنا حماد بن زيد , عن عمرو بن دينار , عن طاوس , قال: بلغ عمر بن الخطاب أن سمرة , باع الخمر. الحديث. وقال ابن عيينة: عن عمرو , عن طاوس , عن ابن عباس , فسألت محمدا فقال: حديث ابن عيينة أصح. وسفيان بن
- -ما جاء في مطل الغني أنه ظلم
- -ما جاء في السلف في الطعام والتمر
- -ما جاء في المخابرة والمعاومة
- -ما جاء في كراهية الغبن في البيوع
- -باب ما جاء في استقراض البعير أو الشيء من الحيوان
[+]أبواب الأحكام
- -ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القاضي
- -ما جاء في القاضي يصيب ويخطئ
- -ما جاء في إمام الرعية
- -ما جاء في هدايا الأمراء
- -ما جاء في الراشي والمرتشي في الحكم سألت محمدا عن حديث جرير بن حازم , عن يحيى بن أيوب , عن يزيد بن أبي حبيب , عن ابن حديدة الجهني , " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي " فقال: هو حديث مرسل لم يسمع يزيد بن أبي حبيب من ابن حديدة , وابن حديدة
- -ما جاء أن البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه حدثنا قتيبة , حدثنا أبو الأحوص , عن سماك بن حرب , عن علقمة بن وائل بن حجر , عن أبيه , قال: جاء رجل من حضرموت , ورجل من كندة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي: يا رسول الله إن هذا غلبني على أرض
- -ما جاء في اليمين مع الشاهد سألت محمدا عن حديث سهيل في اليمين مع الشاهد فقال: روى علي بن المديني عن عبد العزيز بن محمد , عن ربيعة , عن سهيل بن أبي صالح هذا الحديث. قال عبد العزيز: ثم لقيت سهيلا فسألته فلم يحفظه , ثم روى سهيل عن ربيعة , عن نفسه هذا
- -ما جاء في العبد يكون بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه وسألت محمدا عن هذا الحديث، يعني حديث السعاية , فقلت أي الروايتين أصح فقال: الحديثان جميعا صحيحان والمعنى فيه قائم وذكر فيه عامتهم عن قتادة " السعاية " إلا شعبة وكأنه قوى حديث سعيد بن أبي عروبة في أمره
- -ما جاء في العمرى
- -ما جاء أن اليمين على ما يصدقه صاحبه
- -ما جاء في الطريق إذا اختلف فيه كم يجعل قال محمد: قتادة لا أرى له سماعا من بشير بن نهيك , وبشير بن نهيك لا أرى له سماعا من أبي هريرة.
- -ما جاء في تخيير الغلام بين أبويه إذا افترقا وسألت محمدا عن اسم أبي ميمونة الذي , روى عن أبي هريرة , فقال: اسمه سليم.
- -ما جاء فيمن يكسر له الشيء ما يحكم له من مال الكاسر
- -فيمن تزوج امرأة أبيه
- -ما جاء في الرجلين يكون أحدهما أسفل من الآخر في الماء حدثنا قتيبة , حدثنا الليث , عن ابن شهاب , عن عروة , أنه حدثه أن عبد الله بن الزبير حدثه أن رجلا من الأنصار خاصم الزبير عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراج الحرة. الحديث. فسألت محمدا فقال: رواه
- -ما جاء فيمن ملك ذا رحم محرم
- -ما جاء فيمن زرع في أرض قوم بغير إذنهم
- -فصل
- -ما جاء في الشفعة
- -ما جاء في الشفعة للغائب
- -ما جاء إذا حدت الحدود فلا شفعة وسألت محمدا عن حديث الزهري , عن أبي سلمة , عن جابر ,. , والزهري عن سعيد بن المسيب , عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل. , وحديث مالك عن الزهري الصحيح فيه مرسل.
- -ما جاء في القطائع
[+]أبواب الديات
- -ما جاء في الدية كم هي من الدراهم
- -ما جاء في تشديد قتل المؤمن
- -ما جاء في الرجل يقتل ابنه يقاد منه أم لا
- -باب
- -ما جاء في النهي عن المثلة
- -ما جاء في دية الجنين
- -ما جاء في الرجل يقتل عبده
- -ما جاء في الحبس في التهمة سألت محمدا عن حديث إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك قال: حدثني أبي , عن جدي , عن أبي هريرة , قال: حبس رسول الله صلى الله عليه وسلم في تهمة يوما وليلة احتياطا. فقال: قال يحيى بن معين: كان إبراهيم كأنه مجنون , وكان الصبيان
[+]أبواب الحدود
- -ما جاء فيمن لا يجب عليه الحد
- -ما جاء في درء الحدود
- -ما جاء في درء الحد عن المعترف إذا رجع
- -ما جاء في النفي
- -ما جاء أن الحدود كفارة لأهلها
- -ما جاء في حد السكران
- -ما جاء من شرب الخمر فاجلدوه , ومن عاد في الرابعة فاقتلوه
- -ما جاء في الخائن والمختلس والمنتهب
- -ما جاء أن لا تقطع الأيدي في الغزو
- -ما جاء في الرجل يقع على جارية امرأته
- -ما جاء في المرأة إذا استكرهت على الزنا
- -ما جاء فيمن يقع على بهيمة وفي حد اللوطي
- -ما جاء فيمن شهر السلاح
- -ما جاء في حد الساحر
- -ما جاء في الغال ماذا يصنع به وسألت محمدا عن هذا الحديث ,. يعني: حديث صالح بن محمد بن زائدة , عن سالم , عن أبيه , عن عمر , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من وجدتموه غل فاحرقوا متاعه ". فضعف محمد هذا الحديث وقال: قد روي عن النبي صلى الله عليه
[+]أبواب الصيد والذبائح
- -باب ما جاء في صيد البزاة
- -ما جاء في الذبيحة بالمروة
- -ما جاء في كراهية كل ذي ناب وذي مخلب
- -باب ما قطع من الحي فهو ميت
- -ما جاء في الذكاة في الحلق واللبة وسألت محمدا عن حديث أبي العشراء , عن أبيه , فقلت: أعلمت أحدا روى هذا الحديث , غير حماد بن سلمة؟ قال: لا. قلت له: تعرف لأبي العشراء أشياء غير هذا؟ قال: لا. قال محمد: واختلفوا في اسم أبي العشراء , فقال بعضهم: اسمه
- -فصل
[+]أبواب الأضاحي
- -ما جاء في فضل الأضحية سألت محمدا عن حديث أبي المثنى , عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن عائشة , عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضحايا فقال: هو حديث مرسل. لم يسمع أبو المثنى من هشام بن عروة , قلت له: أبو المثنى ما اسمه؟ قال: سليمان بن يزيد مديني , روى
- -ما جاء في الأضحية بكبشين
- -ما جاء ما يستحب من الأضاحي
- -ما جاء ما لا يجوز من الأضاحي
- -ما جاء في الجذع من الضأن في الأضاحي
- -ما جاء في الذبح بعد الصلاة
- -فصل سألت محمدا عن حديث أبي قلابة , عن عمرو بن بجدان , عن أبي زيد , عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأضحية فقال: هكذا روى عبد الوارث , عن أيوب عن أبي قلابة. ولا أعرف لعمرو بن بجدان سماعا من أبي زيد. قال أبو طالب: هذا ذكره أبو عيسى في العلل ولم يذكره
[+]أبواب النذور والأيمان
- -ما جاء أن لا نذر في معصية
- -ما جاء فيمن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا
- -ما جاء في الاستثناء في اليمين
- -ما جاء في كراهية الحلف بغير الله
- -ما جاء كيف كان يمين النبي صلى الله عليه وسلم
- -ما جاء في ثواب من أعتق رقبة
[+]أبواب السير
- -باب ما جاء في الغنيمة
- -باب ما جاء في النفل
- -باب ما جاء في من قتل قتيلا فله سلبه
- -ما جاء في قتل الأسارى والفداء سألت محمدا عن هذا الحديث يعني: حديث ابن سيرين , عن عبيدة , عن علي " أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: خير أصحابك في أسارى بدر في القتل والفداء. فقال: رواه ابن عون , عن ابن سيرين , عن عبيدة , عن النبي صلى الله
- -ما جاء في النهي عن قتل النساء , والصبيان
- -باب
- -ما جاء في أمان المرأة والعبد
- -ما جاء أن لكل غادر لواء يوم القيامة سألت محمدا عن حديث شريك , عن أبي إسحاق , عن عمارة بن عبد , عن علي , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لكل غادر لواء يوم القيامة ". قال محمد: لا أعرف هذا الحديث مرفوعا
- -ما جاء في أخذ الجزية من المجوس
- -ما جاء في بيعة النبي صلى الله عليه وسلم
- -ما جاء في بيعة النساء
- -ما جاء في كراهية النهبة
- -ما جاء في كراهية المقام بين أظهر المشركين
- -ما جاء في تركة النبي صلى الله عليه وسلم
- -ما جاء في الطيرة
- -ما جاء في وصية النبي صلى الله عليه وسلم في القتال
[+]كتاب فضائل الجهاد
- -ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله
- -ما جاء في فضل الخدمة في سبيل الله
- -ما جاء في فضل من اغبرت قدماه في سبيل الله
- -ما جاء في فضل الحرس في سبيل الله
- -ما جاء في ثواب الشهداء
- -ما جاء في فضل الشهداء عند الله
[+]أبواب الجهاد
- -ما جاء في الرخصة في الكذب والخديعة في الحرب
- -ما جاء في الصف والتعبئة عند القتال
- -ما جاء في الرايات
- -ما جاء في الثبات عند القتال
- -ما جاء في السيوف وحليتها
- -ما جاء فيما يستحب من الخيل
- -ما جاء فيما يكره من الخيل
- -ما جاء في كراهية التحريش بين البهائم
[+]أبواب اللباس
- -ما جاء في لبس الفراء
- -ما جاء في جلود الميتة إذا دبغت
- -ما جاء في لبس الصوف
- -ما جاء في لبس الخاتم في اليمين
- -ما جاء في الاكتحال
- -ما جاء في القمص
- -ما جاء في شد الأسنان بالذهب
- -ما جاء في النهي عن جلود السباع
- -ما جاء في نعل النبي صلى الله عليه وسلم
- -ما جاء في كراهية الانتعال قائما
- -ما جاء من الرخصة في المشي في النعل الواحدة
- -ما جاء في ترقيع الثوب
- -باب دخول النبي صلى الله عليه وسلم مكة
- -فصل
[+]أبواب الأطعمة
- -ما جاء في أكل الضب
- -ما جاء في أكل الضبع
- -ما جاء في الفأرة تموت في السمن سألت محمدا عن حديث الزهري , عن عبيد الله , عن ابن عباس , عن ميمونة , أن فأرة وقعت في سمن فقال: هو الصحيح إن معنا قال: حدثنا به مالك بن أنس ثلاث مرات عن ميمونة. وحدثنا به إسماعيل بن أبي أويس عن مالك , عن الزهري , عن عبيد
- -ما جاء في النهي عن الأكل والشرب بالشمال
- -ما جاء في لعق الأصابع
- -ما جاء في كراهية أكل الثوم والبصل
- -ما جاء في كراهية القران بين التمرتين
- -ما جاء في استحباب التمر
- -ما جاء في الأكل مع المجذوم
- -ما جاء أن المؤمن يأكل في معى واحد
- -ما جاء في أكل الجلالة وألبانها
- -ما جاء في كراهية الأكل متكئا
- -ما جاء في إكثار ماء المرقة
- -ما جاء في الخل
- -ما جاء في أكل الزيت
- -ما جاء في فضل إطعام الطعام
- -ما جاء في التسمية على الطعام
[+]أبواب الأشربة
- -ما جاء كل مسكر حرام
- -ما جاء ما أسكر كثيره فقليله حرام سألت محمدا عن حديث أبي عثمان الأنصاري , عن القاسم بن محمد , عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام " وقلت له: أبو عثمان الأنصاري ما اسمه؟ فقال: اسمه عمرو بن سالم. روى
- -ما جاء في كراهية أن ينبذ في الدباء والحنتم والنقير
- -ما جاء في الرخصة أن ينبذ في الظروف
- -ما جاء في الانتباذ في السقاء
- -ما جاء في الرخصة في الشرب قائما
[+]أبواب البر والصلة
- -ما جاء في الفضل في رضا الوالدين
- -ما جاء في رحمة المسلمين
- -ما جاء في حق الجوار
- -ما جاء في النفقة على الأهل
- -ما جاء في فضل المملوك الصالح
- -ما جاء في الحياء
- -ما جاء في الثناء بالمعروف
[+]أبواب الطب
- -ما جاء في تبريد الحمى بالماء
- -باب
[+]أبواب الولاء والهبة
- -ما جاء في النهي عن بيع الولاء وعن هبته حديث عبد الله بن دينار , عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته , وهو المذكور في أبواب الولاء قد تقدم ذكره في أبواب البيوع فإن أبا عيسى ذكره في هذين الموضعين من الجامع
[+]أبواب القدر
- -ما جاء في حجاج آدم وموسى عليهما السلام
- -ما جاء أن النفس تموت حيث ما كتب لها
[+]أبواب الفتن
- -ما جاء لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث
- -ما جاء في لزوم الجماعة
- -ما جاء في الشام
- -ما جاء في أشراط الساعة
- -باب
- -ما جاء أن الخلفاء من قريش إلى أن تقوم الساعة
- -ما جاء في صفة الدجال
- -ما جاء في قتل عيسى ابن مريم عليه السلام الدجال
- -باب سألت محمدا عن هذا الحديث: يعني: حديث الجساسة، فقال: يرويه الزهري عن أبي سلمة , عن فاطمة ابنة قيس قال محمد: وحديث الشعبي عن فاطمة بنت قيس , في الدجال هو حديث صحيح
- -باب
- -باب
[+]أبواب الزهد
- -ما جاء في إعلام الحب
- -ما جاء في كراهية المدحة والمداحين
- -ما جاء في حفظ اللسان
- -باب
- -ما جاء في الشفاعة
- -باب
- -باب ذكر أبو عيسى حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه , ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت " ثم قال: وفي الباب عن عائشة , وأنس , وأبي شريح وحديث أنس تقدم ذكره في حق الجوار من كتاب
- -باب
[+]أبواب صفة الجنة
- -ما جاء في صفة أهل الجنة
- -ما جاء في رؤية الرب تبارك وتعالى
- -ما جاء ما لأدنى أهل الجنة من الكرامة
- -ما جاء في كلام الحور العين
[+]أبواب الإيمان
- -ما جاء أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا
- -ما جاء في علامة المنافق سألت محمدا عن حديث زياد بن عبد الله البكائي , عن منصور , عن شقيق , عن عبد الله بن مسعود , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاث من كن فيه فهو منافق ". فلم يعرفه من حديث منصور مرفوعا. وقال الأعمش: يقول: عن أبي وائل , عن
[+]أبواب العلم
- -ما جاء في تعظيم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
- -ما جاء في فضل الفقه على العبادة
- -فصل
[+]أبواب الاستئذان والآداب
- -ما جاء في التسليم على أهل الذمة
- -باب ما جاء في المصافحة
- -ما جاء في المتشبهات بالرجال من النساء
- -ما جاء في الرخصة في لبس الحمرة للرجال
- -ما جاء في العدة
- -ما جاء في تغيير الأسماء
- -ما جاء في الفصاحة والبيان
- -باب
[+]أبواب القراءات
- -باب
- -فصل
- -فصل
[+]أبواب تفسير القرآن
- -فمن سورة البقرة
- -ومن سورة النساء
- -ومن سورة الأنعام
- -ومن سورة الم السجدة
- -ومن سورة الصافات
- -ومن سورة ص
- -ومن سورة الحجرات
- -ومن سورة الواقعة
- -ومن سورة الحشر
- -ومن سورة عبس
[+]أبواب الدعوات
- -ما جاء في القوم يجلسون فيذكرون الله سألت محمدا عن حديث مالك بن سعير , عن الأعمش , عن أبي صالح , عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من قوم يجتمعون فيذكرون الله " فقال: هذا عندي وهم. إنما أراد حديث الأغر عن أبي هريرة , وأبي سعيد
- -ما جاء أن دعوة المسلم مستجابة
- -فصل
- -باب
- -ما جاء في التسبيح والتكبير والتحميد
- -باب ما يقول إذا خرج من بيته
- -باب ما يقول إذا دخل السوق
- -باب
- -باب
- -باب
- -ما جاء في فضل التوبة
- -باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
- -فصل
[+]أبواب المناقب
- -باب في فضل النبي صلى الله عليه وسلم
- -فصل
- -فصل حديث البراء المذكور في باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم قد تقدم في باب لبس الحمرة للرجال من كتاب الاستئذان والآداب , إذ ذكره أبو عيسى في كتاب العلل مقرونا بحديث جابر بن سمرة , وحديث جابر بن سمرة هنالك ذكره أبو عيسى في الجامع وأشار فيه إلى حديث البراء
- -فصل
- -في مناقب أبي بكر الصديق رضي الله عنه
- -في مناقب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
- -في مناقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- -مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه
- -في فضل المدينة قال أبو عيسى سألت محمدا عن حديث معتمر قال: سمعت عبيد الله , عن نافع , عن عبد الله بن عمر , أن مولاة له أتته فقالت: إني اشتد علي الزمان , وإني أريد أن أخرج إلى العراق. قال " فهلا إلى الشام أرض المحشر واصبري لكاع الحديث فقال: روى أنس بن
- -باب جامع وهذا الباب نجعل فيه أحاديث مفترقة ذكرها أبو عيسى في كتاب العلل ولم يذكرها في الجامع , وقد تقدم ما يصلح أن يجعل منها في فصول أثر الكتب التي يصلح إيرادها فيها , وهذه التي نذكرها هنا أحاديث منثورة لم نر حيث نجعلها من الكتب كما جعلنا الأحاديث في آخر
- -باب جامع في ذكر الرجال وهذا الباب نجمع فيه ما جاء في كتاب العلل من الكلام المنثور على الرجال دون أن يكون على حديث بعينه فإن كل ما كان من هذا القبيل قد ذكرناه في تضاعيف هذا الكتاب عند ذكر الحديث الذي يجري فيه اسم ذلك الرجل المتكلم عليه , وكل ما كان من ذلك
- -فصل قال أبو عيسى: سألت محمدا عن أبي المليح الهذلي , ما اسمه؟ قال: عامر بن أسامة بن عمير الهذلي. قال محمد: أبو مرة مولى أم هانئ بنت أبي طالب اسمه يزيد. قال: سألت محمدا عن اسم أبي الفيض , فلم يحفظ اسمه. سمعت محمدا , يقول أبو رزين العقيلي اسمه لقيط
- -فصل قال أبو عيسى: سألت محمدا قلت: أبو المليح سمع من نبيشة؟ قال: نعم , وهو نبيشة بن عبد الله الهذلي وهو ابن عم سلمة بن المحبق. قال محمد: وسماع الحسن من سمرة بن جندب صحيح. وحكى محمد عن علي بن عبد الله أنه قال مثل ذلك. قال محمد: أبو قلابة سمع من ,
- -فصل سألت محمدا عن الفضل بن عيسى الرقاشي , فقال: هو ابن أخي يزيد الرقاشي , كان سفيان بن عيينة يقول: كان أهلا والله ألا يحدث عنه. قال أبو عيسى: والفضل بن عيسى الرقاشي يتهم بالقدر. يروى عن أيوب السختياني أنه ذكر الفضل بن عيسى فقال: لو ولد من أمه أخرس

<< < ص: > >>

رقم الحديث / الرقم المسلسل:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب أبواب النذور والأيمان ما جاء أن لا نذر في معصية

+ - التشكيل

مَا جَاءَ أَنْ لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ