كتاب مقام الرشاد بين التقليد والاجتهاد

بِهِ الصَّالِحُونَ؛ فَإِنْ جَاءَهُ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ - صلى الله عليه وسلم - وَلَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ؛ فَلْيَجْتَهِدْ رَأْيَهُ؛ فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ فَلْيَقُمْ وَلا يَسْتَحْي)) (١) .

وقال أيضاً: ((إنَّ اللَّهَ اطَّلَعَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ فَرَأَى قَلْبَ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ فَاخْتَارَهُ لِرِسَالَتِهِ. ثُمَّ اطَّلَعَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَهُ فَرَأَى قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ فَاخْتَارَهُمْ لِصُحْبَتِهِ؛ [١٤/] فَمَا رَآهُ الْمُؤْمِنُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّه حَسَنٌ، وَمَا رَآهُ الْمُؤْمِنُونَ قَبِيحًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ قَبِيحٌ)) (٢) .

وَقَالَ بَعْضُهُمْ:

العِلْمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسُولُهُ ... قَالَ الصَّحَابَةُ لَيْسَ خُلْفٌ فِيْهِ

مَا العِلْمُ نَصْبُكَ لِلخِلافِ سَفَاهةً ... بَيْنَ النُّصُوصِ وَبَيْنَ رَأْيِ سَفِيْهِ

كَلَّا وَلا نَصْبُ الخِلافِ جَهَالة ... بَيْنَ الرَّسُولِ وَبَيْنَ رَأْيِ فَقِيْهِ

ً

كَلَّا وَلا رَدُّ النُّصُوصِ تَعَمُّدَاً ... حَذَرَاً مِنْ التَّجْسِيمِ والتَّشْبِيْهِ

(١) أخرجه النسائي، كتاب آداب القضاة، باب الحكم باتفاق أهل العلم ح (٥٤١٢) ، والدارمي، باب الفتيا وما فيه من الشدة ح (١٧٢) ، والحاكم في مستدركه (٤/١٠٦/ رقم ٧٠٣٠) ، والبيهقي في الكبرى (١٠/١١٥) ، وابن أبي شيبة في مصنفه (٤/٤٥٥/٢٢٩٧٩) ، وعبد الرزاق في مصنفه (٨/٣٠١/ رقم ١٥٢٩٥) ، ووكيع في أخبار القضاة (١/٧٦) ، وابن عبد البر في جامعه (٢/٨٧٤/ رقم ١٥٩٧) ، والدارقطني في العلل (٥/٢١٠) ، والضياء المقدسي في المختارة (١/٢٣٩/ رقم ١٣٣) . وقال محققه: ... ((إسناده صحيح)) وأطال ابن حزم رحمه الله في الإحكام (٥/٢٠٥) في ذكر طرقه وشواهده؛ فانظره.
وقال النسائي: ((وهذا الحديث جيدٌ جيد)) وقال الحافظ ابن حجر في الفتح (١٣/٣٠١) : ((وأخرج ابن أبي شيبة بسند صحيح عن ابن مسعود نحو حديث عمر من رواية الشيباني)) ، وقال الحاكم في المستدرك: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه)) ، وقال الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح النسائي ((صحيح الإسناد موقوفاً)) وانظر سياقه عند ابن القيم رحمه الله في الإعلام (٢/١١٦ وَ ١١٨) .
(٢) أخرجه أحمد في مسنده (٦/٨٤) ، والطيالسي في مسنده (٣٣) ، وفي المنحة (٦٩) ، والحاكم في مستدركه (١/١٧٧) ، والدارقطني في العلل (٥/٦٦) ، والبغوي في شرح السنة (١/٢١٤/ رقم ١٠٥) ، وأورده الهيثمي في المجمع (١/٤٢٨/ رقم ٨٣٢) ، وقال: ((رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله موثقون)) ، وحسَّن وقفه على ابن مسعود - رضي الله عنه - الشيخ الألباني رحمه الله في الضعيفة (٢/ رقم ٥٣٢) ، واللفظ للطبراني (٨/١٢) والله أعلم.