قرأ ابن كثير: ﴿ما تُوعَدُونَ﴾ بالياء (١).
قرأ أهل الحجاز وحمزة وخلف: ﴿وَأَدْبارَ﴾ بكسر الهمزة (٢).
﴿تَشَقَّقُ﴾ ذكر (٣).
الياءات (٤)
قرأ يعقوب: ﴿وَعِيدِ﴾ (٥) بياء في الحالين.
وقرأ ابن كثير ويعقوب: ﴿الْمُنادِ﴾ (٦) بياء في الحالين.
وافقهما أهل المدينة وأبو عمرو في الوصل فقط.
ووقف ابن كثير ويعقوب على: ﴿يُنادِ﴾ (٧) بياء (٨).
[سورة الذاريات]
قرأ أهل الكوفة إلا حفصا: ﴿مِثْلَ ما﴾ برفع اللام (٩).
قرأ الكسائي: ﴿الصّاعِقَةُ﴾ بغير ألف مع سكون العين (١٠).
قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف: ﴿وَقَوْمَ نُوحٍ﴾ بخفض الميم (١١).
﴿يَوْمَهُمُ الَّذِي﴾ بضم الهاء والميم وحمزة والكسائي وخلف والداجوني (١٢).
قرأ يعقوب: ﴿لِيَعْبُدُونِ،﴾ و ﴿أَنْ يُطْعِمُونِ،﴾ و ﴿فَلا يَسْتَعْجِلُونِ﴾
(١) انظر الحرف في سورة [ص: ٥٣] من كتابنا هذا.
(٢) وقرأ الباقون بفتحها. انظر النشر: (٣/ ٣١٢)، والإتحاف: ٣٩٨ و ٣٩٩.
(٣) انظر الحرف في [الفرقان: ٢٥] من كتابنا هذا.
(٤) وانظر حروف هذا الفصل في النشر (٣/ ٣٢١)، والإتحاف: ٣٩٩.
(٥) من الآيتين: ١٤، ٤٥.
(٦) الحرفان من الآية: ٤١.
(٧) الحرفان من الآية: ٤١.
(٨) انظر وقف ابن كثير ويعقوب هذا في النشر (٢/ ٣٠٢ - ٣٠٦)، والإتحاف: ١٠٥ و ٣٩٩.
(٩) وقرأ الباقون بنصبها، على أن الحرف حال من الضمير المستكن في: لَحَقٌّ انظر النشر (٣/ ٣١٣) الإتحاف: ٣٩٩.
(١٠) على إرادة الصوت الذي يصحب الصاعقة، وقرأ الباقون: الصَّاعِقَةُ بكسر العين وألف قبلها على إرادة النار النازلة من السماء للعقوبة، المصدران السابقان.
(١١) انظر النشر: (٣/ ٣١٣ و ٣١٤)، والإتحاف: ٤٠٠.
(١٢) انظر الحرف في أواخر الفاتحة: ٦، ٧ من كتابنا هذا.