كتاب إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

قرأ حمزة وحفص: ﴿لَيْسَ الْبِرَّ﴾ بالنصب (١).

قرأ نافع وابن عامر: ﴿وَلكِنَّ الْبِرَّ﴾ بتخفيف النون وكسرها ورفع الاسم بعدها في الوصل.

وكذلك الحرف الثاني (٢).

قرأ أهل الكوفة إلا حفصا، ويعقوب: ﴿مُوصٍ﴾ بالتشديد (٣).

قرأ أهل المدينة وابن عامر: ﴿فِدْيَةٌ﴾ بغير تنوين: ﴿طَعامٍ﴾ بالخفض:

﴿مِسْكِينٍ﴾ على الجمع (٤).

قرأ ابن كثير: ﴿الْقُرْآنُ﴾ بغير همز في المعرفة والنكرة (٥).

قرأ أبو جعفر: ﴿الْيُسْرَ،﴾ و ﴿الْعُسْرَ﴾ وما جاء منهما بضم السين (٦)، إلا أن النهرواني والسلمي وابن يزداد سكنوا السين من: ﴿فَالْجارِياتِ يُسْراً﴾ كالآخرين (٧).

قرأ يعقوب وأبو بكر: ﴿وَلِتُكْمِلُوا﴾ بالتشديد (٨).

(١) انظر النشر: (٢/ ٤٢٦)، والإتحاف: ١٥٣، السبعة: ١٦٧.
(٢) انظر حرف: وَلكِنَّ الشَّياطِينَ [البقرة: ١٠٢] في كتابنا هذا.
وقرأ الباقون بتشديد: لكِنْ ونصب الاسم بعدها. الحرف الأول: وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ [١٧٧] والحرف فهو و لكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى البقرة: ١٨٩، انظر النشر: (٢/ ٤١٣ و ٤١٤)، الإتحاف: ١٥٣.
(٣) وقرأ الباقون بالتخفيف مع إسكان الواو. النشر (٢/ ٤٢٦، و ٤٢٧) والإتحاف: ١٥٤.
(٤) انظر النشر: (٢/ ٤٢٧)، الإتحاف: ١٥٤.
(٥) أي نقل ابن كثير حركة الهمزة من حرف: الْقُرْآنُ معرفا ومنكرا إلى الساكن قبلها مع حذفها وصلا ووقفا، وبه وقف حمزة، النشر (٢/ ٤٢)، الإتحاف: ١٥٤.
ورد حرف: الْقُرْآنُ، وَقُرْآنٍ، و قُرْآناً، و قُرْآنَهُ في القرآن الكريم سبعين مرة المعجم ٤٣٩ و ٥٤٠.
(٦) ما جاء منهما نحو: وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ [البقرة: ٢٨٠] و لِلْعُسْرى [الليل: ١٠] و لِلْيُسْرى [الأعلى: ٨]، [الليل: ٧] انظر النشر: (٢/ ٤٠٦).
(٧) إسكان السين من: الْيُسْرَ، و الْعُسْرَ وضمها لغتان.
انظر إعراب القرآن للنحاس (١/ ٢٣٨)، فَالْجارِياتِ يُسْراً [الذاريات: ٣].
انظر النشر: بتصحيح الشيخ علي الضباع (٢/ ٢١٦)، وبتحقيق د. محيسن (٢/ ٤٠٦)، وانظر الإتحاف: ١٤١، ١٥٤.
(٨) الباقون بإسكان الكاف وتخفيف الميم. انظر النشر: (٢/ ٤٢٧)، الإتحاف: ١٥٤.