كتاب خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب للبغدادي

فَإِنَّهُ لَيْسَ إكفاء كَمَا زعم لِأَن الروي الْألف لَا الْفَاء.

وَمن الإكفاء مَا أنشدنا بَعضهم: الرجز

(بنيّ إِن البرّ شيءٌ هَين ... الْمنطق اللين والطعيم)

(

قبحت من سالفةٍ وَمن صدغ ... كَأَنَّهَا كشية ضبٍّ فِي صقع)

الصقع: شبه مخلاة.

وَفِي الحَدِيث أَن سَعْدا قَالَ: رَأَيْت عليا كرم الله وَجهه يَوْم بدر وَهُوَ يَقُول: الرجز

(بازل عَاميْنِ حديثٌ سني ... سنحنح اللَّيْل كَأَنِّي جني))

لمثل هَذَا ولدتني أُمِّي فَأَما قَول أبي جهل: الرجز

(مَا تنقم الْحَرْب الْعوَان مني ... بازل عَاميْنِ حديثٌ سني)

لمثل هَذَا ولدتني أُمِّي وَقد روينَا نَحوه عَن عَليّ كرم الله وَجهه فَفِيهِ ثَلَاثَة أَقْوَال: أَحدهَا: أَن يكون إكفاءً وَمَا قبل الْيَاء هُوَ الروي.

وَالثَّانِي: أَن يكون أَرَادَ أَن يُطلق بِالْألف فَيَقُول: منياً