وَلم أَقف على قائلهما. وعبسية: امْرَأَة منسوبة إِلَى عبس وَهُوَ أَبُو قَبيلَة وَهُوَ تَمْيِيز مجرور بِمن. والوسيمة: الجميلة خبر لهنك. والهنوات: الفعلات القبيحة جمع هنة وَهُوَ مَا يستهجن التَّصْرِيح بِذكرِهِ. وكَاذِب: صفة سَبَبِيَّة لهنوات ومن فَاعل هنوات.
وَأنْشد أَبُو زيد:)
لَهُنَّ الَّذِي كلفتني ليسير وَهُوَ من شعر رَوَاهُ أَبُو بكر التاريخي وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن اليمني كل مِنْهُمَا فِي طَبَقَات النُّحَاة فِي تَرْجَمَة الرياشي لِأَنَّهُ قَالَ: أَنْشدني غُلَام إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَيُّوب بِالْمَدِينَةِ وَكَانَ لبني سليم:
(وَقَالَت: أَلا هَل تقضم الْحبّ موهناً ... من اللَّيْل إِن الكاشحين حُضُور)
والقضم: الْأكل بأطراف الْأَسْنَان وَفعله من بَاب علم. والْحبّ بِفَتْح الْمُهْملَة: حب الْبِطِّيخ وَنَحْوه. والموهن بِفَتْح الْمِيم وَكسر الْهَاء: نَحْو من نصف اللَّيْل.
وَقَالَ الْأَصْمَعِي: هُوَ حِين يدبر اللَّيْل. وأقتلد بِالْقَافِ قَالَ اليمني: القلد: الشّرْب.
وَفِي الْقَامُوس: قلد المَاء فِي الْحَوْض وَاللَّبن فِي السقاء وَالشرَاب فِي الْبَطن يقلده: جمعه فِيهِ.
-
وَأنْشد أَبُو زيد أَيْضا: لهنك فِي الدُّنْيَا لباقية الْعُمر هُوَ خطاب لمؤنث وصدره: ثَمَانِينَ حولا لَا أرى مِنْك رَاحَة
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute