كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

الياء بتاء.

١٢ - قرأ ابن عامر وأبو بكر ﴿يسبّح﴾ [٣٦] بفتح الباء، وقرأ بكسرها من بقي.

ومن فتح الباء وقف على ﴿والآصال﴾ [٣٦]، ومن كسرها وقف على ﴿رجال﴾ [٣٧].

١٣ - قرأ البزيّ ﴿سحاب﴾ [٤٠] بغير تنوين، وقرأ بالتنوين من بقي.

١٤ - وكسر التاء من ﴿ظلمات﴾ [٤٠] ابن كثير، وضمها من بقي.

١٥ - قرأ حمزة والكسائي ﴿خلق﴾ [٤٥] برفع القاف وكسر اللام وألف قبلها ﴿كلّ دابّة﴾ [٤٥] بخفض اللام، وقرأ بنصب اللام والقاف من غير ألف ﴿كلّ﴾ بنصب اللام من بقي.

١٦ - روى حفص عن عاصم ﴿ويتّقه﴾ [٥٢] بسكون القاف واختلاس كسرة الهاء، وروى قالون مثله، غير أنه كسر القاف، وأسكن الهاء وأبو عمرو وأبو بكر وخلاّد في رواية الفارسيّ عن الحماميّ.

ورواه عبد الباقي في روايته عن خلاد (١) والداجوني عن هشام (٢) في رواية الفارسي وقرأ بكسر الهاء ووصلها بياء في اللفظ من بقي.

١٧ - روى أبو بكر عن عاصم ﴿كما استخلف﴾ [٥٥] بضمّ التاء وكسر اللام، وفتحهما من بقي.

(١) ومن الحرز له الخلاف وهو في هذه الكلمة مرتب لا مفرع. لأن الداني قرأها له على أبي الفتح فارس بإسكان الهاء وقرأها على أبي الحسن طاهر بن غلبون بكسرها وصلتها. ينظر «إرشاد المريد» (ص ٤٦) و «البدور الزاهرة» (ص ٣١٨).
(٢) ولهشام من الحرز وجهان: أحدهما كقالون. والثاني بكسر القاف والهاء مع الإشباع ينظر «البدور الزاهرة» (ص ٣١٨) و «سراج القارئ» (ص ٤٦).