كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

١١ - قرأ حمزة والكسائي ﴿أم تسألهم خرجا فخراج ربّك﴾ [٧٢] بألف فيهما، وقرأهما ابن عامر بحذف الألف منهما، وقرأ بحذف الألف من الأول وإثباته في الثاني من بقي.

١٢ - قرأ أبو عمرو ﴿سيقولون لله﴾ [٨٧، ٨٩] بإثبات الألف قبل اللام الأولى ورفع الهاء من اسم الله ﷿ في الحرف الثاني والثالث، وقرأ بخفض الهاء وحذف الألف في الحرفين من بقي.

ولا خلاف في الحرف الأول أنّه بغير ألف، وخفض الهاء من اسم الله تعالى.

١٣ - قرأ نافع وأبو بكر وحمزة والكسائي ﴿عالم الغيب﴾ [٩٢] برفع الميم، وكسرها من بقي.

١٤ - قرأ حمزة والكسائي ﴿شقوتنا﴾ [١٠٦] بفتح الشين والقاف، وإثبات الألف قبل الواو، وقرأ بحذف الألف وكسر الشين وسكون القاف من بقي.

١٥ - قرأ حمزة والكسائي ونافع ﴿سخريّا﴾ [١١٠] بضمّ السّين ومثله في سورة ص (١) [٦٣]، وقرأ بكسر السّين فيهما من بقي. ولا خلاف في ضم السّين من قوله ﴿سخريّا﴾ في الزخرف [٣٢].

١٦ - قرأ حمزة والكسائي ﴿أنّهم هم الفائزون﴾ [١١١] بكسر الهمزة، وفتحها من بقي.

١٧ - قرأ حمزة والكسائي ﴿قال كم لبثتم﴾ [١١٢] ﴿قال إن لّبثتم﴾ [١١٤] بحذف الألف فيهما، وقرأ ابن كثير بحذف الألف من الأول موافقا لحمزة والكسائي وإثبات الألف في الثاني، وقرأ بإثبات الألف فيهما من بقي.

١٨ - قرأ حمزة والكسائي ﴿وأنّكم إلينا لا ترجعون﴾ [١١٥] بفتح التاء وهو

(١) أي قوله تعالى: اتخذناهم سخريّا. «إبراز المعاني» (ص ٦١٠).